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            1993年第4期部分文章摘要

            信息來源: 暫無 發布日期: 2015-12-28 瀏覽次數:

            論太湖地區文化重心地位的確立
            作者:王衛平
            相當長一段時期,江南深受中原士人的輕視,被看作蠻荒之地。魏晉以后,隨著中原士族和人民的避亂南遷,不僅帶來了眾多的勞動力和生產技術,也帶來了先進的文化,南北文化的差異逐漸縮小,情況有所改觀。隋唐以降,伴隨著全國經濟重心的南移,文化中心相應地發生位移,太湖地區的文化地位越來越突出,終究成了全國文化重心所在。 一文風南興的軌跡 先秦時代,吳、越地區尚武風氣濃厚。與此同時,重文現象已露端倪。太伯、仲雍南奔“荊蠻”,建立“勾吳”國,《左傳》稱:“太伯端委,以治周禮”,就是按中原一套禮儀來行事的。春秋后期,吳公子季札出使中原,觀周禮,聽魯樂,諷評各諸侯國時政,切中事理,表現出高深的文化素養;吳人言堰北上求學,從游孔子,而有“因文學以得圣人之一體”的美譽。是故,他們均被推祟為東南學術之祖,唐宋列在褒典,清朝皇帝譽其“文開吳會”、“道啟東南”。明代姜漸《修學說》中謂:“昔三代之有天下,文莫備于周,而泰伯實啟之,教莫盛于孔子,而言堰實師之。自泰伯以天下讓,而吳為禮義之邦;自言堰北學于圣人,而吳知有圣賢之教。由周而降,天下未嘗無亂也,惟吳無悖義之民,由漢以來,天下未嘗無才也,......

            漢簡“省卒”考
            作者:李振宏
            六十年代,于豪亮先生曾作《居延漢簡中的“省卒”》①一文,對“省卒”的性質、執行的任務等基本間題做過探討,至今三十年過去,舊簡的重新整理,新簡的發現,使我們有條件對居延漢簡中的“省卒”作出比于先生的時代更深入、更完整的認識。因此,筆者以于先生的文章為基礎,對“省卒”的有關問題,做些更細密的考察。 一“省卒”現象的普遍性 于先生的文章說:“把《居延漢簡甲編》中有關省卒各簡加以考察,發現均出土于破城子;再把勞干所著《居延漢簡考釋》的釋文之部中有關省卒各簡為《甲編》所未載者加以考察,發現這些簡的大部分總號都與破城子出土的簡的總號相同,因此推測這些簡也出土于破城子。如果破城子是居延都尉府和甲渠候官所在地的假定不錯的話,那么,這些省卒必定和居延都尉府、甲渠候官及其所屬各候、隧有著密切的關系”。 和于先生的論斷不同的是,“省卒”簡并非都出土于破城子,也非僅見于甲渠候官和居延都尉府所轄的范圍內。屬甲渠候官范圍而非破城子出土的“省卒”簡如: (1)癸巳省卒日作簿《居延新簡》②. E .P.S4.TZ:20 (2)第四部省卒隧一人凡四人省珍北 新簡,E.P.S4.TZ:34 ......

            論曹魏典農官的隸屬關系和士家的地位
            作者:馬植杰
            一曹魏典農官的隸屬關系 曹魏民屯系統的典農官歸中央哪個部門領導,傳統的說法是由大司農領導,這種說法并不符合實際。西漢以降,隨著君主專制的強化,三公九卿的權限大見削弱,實權一直在向靠近皇帝的尚書臺轉移。在曹操挾持漢獻帝時期,聽謂公卿,若非操親信,更無若何實權。那時大司農官職還是有的,只是權力更加縮小,比如建安十八年(公元213年),操進爵為魏公,開始建立魏政權,是時操進其三女于獻帝,獻帝“使使持節行太常大司農安陽亭侯王邑貴璧帛……元鄴納聘”①。說明當時無太常,故令大司農代行納聘這類不甚緊要的儀式。魏明帝時,魏野王典農中郎將司馬孚受詔修建河內水利,經過檢行以后,提出了在沁水流經石門的地點興修,司馬孚上書明帝請“救大司農府給人工”②,說明經過皇帝允準興修的水利工程所需人徒或雇工錢乃是由大司農供給。同時,由此可以推知典農官并非隸屬于大司農,假若隸屬的話,司馬孚就可直接向大司農請求撥給,而不必上書皇帝轉救了。大司農除為御批興修工程給人工以外,另一主要職掌是管倉凜,唯大司農并不能因有臨時事故而自行調用倉谷,比如當黃初三年(222年)秋,冀州發生了大蝗災,魏文帝即“使尚......

            唐代的體育活動與政治
            作者:郭紹林
            我國自政治倫理形成后,社會生活中便有意無意地貫穿著一條突出政治的原則。本文對唐代的體育活動同政治的關系進行考察,以揭示當時體育活動的政治傾向,以及人們對待體育活動所持的政治標準和引出的政治意義。 對于一些體育項目,唐人肯定了它們的政治意義。 唐代的球類活動有足球和馬球兩種,足球稱為毗鞠,馬球稱為打球或擊球。玄宗時,蔡孚作《打球篇》一詩,序言說:“打球者,往之毗鞠古戲也,黃帝所作兵勢,以練武士,知有材也?!边@是西漢學者劉向《別錄》中的說法,為唐人所接受。因此,球類活動在唐代是軍事體育,宮廷和軍隊都經常舉行,帶有相當濃厚的政治色彩。玄宗即有馬球嗜好,經常參加或觀看?!洞蚯蚱氛f在“德陽宮北苑東頭”,皇親國戚舉行馬球運動,“共道用兵如斷蔗,俱能走馬入長揪?!瘪R為精選的“綠驥”、“紫駱”,球似“奔星亂下”,杖如“初月飛來?!毙谟H臨現場,“薄暮漢宮愉樂罷,還歸堯室曉垂旎?!辈替谡J這有重要的政治意義,“竊美其事,謹奏《打球篇》一章?!遍悓挕稖販蛸x》進一步指出,玄宗下詔說:“武由是存,義不可舍,傾徒習于禁中,今將示于天下”,因而利用冬閑時節,在臨渣組織軍士進行馬球......

            劉恕與《資治通鑒》的編纂
            作者:李明山
            《資治通鑒》卷恢浩繁,博大精深,是北宋司馬光編撰,世人皆知。實則助成斯事者尚有三位學者:劉恕、劉放、范祖禹。而劉恕對《資治通鑒》編纂的貢獻,又居三人之上,其功厥偉。但世人于此雖有所知協可也多不盡詳。一選題醞釀的第一與謀 司馬光要編一部簡明中國通史,是早懷夙愿。因為北宋書院儒學書生讀的中國歷史書,正史有一千多卷,難于讀完,很不適用。司馬光將這一選題構想,最先提出來與劉恕商量,進行了可行性論證,并得到了劉恕的熱情贊同。 劉恕對司馬光的編書構想十分贊同。他在《資治通鑒外紀·序》中說:“公欲以文章論議成歷代大典,高勛美德褒贊流于萬世,元兇宿奸貶細甚于誅延。上可繼仲尼之經,丘明之傳,司馬遷安可比擬。荀悅何足道哉!”司馬光得到劉恕的贊同,信心大增,便開始草擬大綱。治平元年(1064)完成《歷年圖》五卷,并開始試編。于治平三年(1066)完成《通志》八卷。后來司馬光利用充任侍講接近皇帝之便,將《通志》進呈御覽,并得到贊許。英宗皇帝讓他設局編書,準其自擇館閣英才共同修書,準閱皇家宮廷藏書,并贈給御府筆墨絹帛及御前錢以供果餌。這使司馬光大受鼓舞,開始考慮物色編輯班子構成的合......

            李贄對孔子的真實態度——讀《焚書》、《續焚書》札記
            作者:朱紹侯
            李蟄是明代反對封建傳統思想的先驅,是進步的思想家,在當時被道學迷霧籠罩的思想界,傳統的舊禮教禁錮著人們的思想已達到窒息的程度時,李贊卻提出“童心說”,主張“率性之真”,“各從所好,各騁所長”。即主張個性解放,思想解放。在男尊女卑已成為天經地義的封建傳統思想統治的時代,李贊卻提出反對歧視婦女的主張,說“人有男女則可,……謂男子之見盡長,女子之見盡短,又豈可乎?”在“餓死事小,失節事大”的貞節觀嚴重束縛婦女的時代,李贊卻贊揚婦女再婚,認為卓文君改嫁司馬相如,是“知音相結”,“同聲相應,同氣相求”,不是“失身”而是“獲身”②,這些閃光的思想,在當時實為難能可貴。用現代的話來說,李贊的思想可謂有點“超前性”。 明朝封建統治者打著孔子的招牌,利用道學思想,以維護其反動統治,宣揚“以孔子之是非為是非”,李贊則以為“孔子之是非為不足據”;當道學先生吹捧孔子說:“天不生仲尼,萬古如長夜”時,李費則借劉諧的話諷刺說:“怪得羲皇以上圣人盡日燃紙燭而行也?!崩钯澋难哉?在道學獨尊時代,對孔子稍有微詞,就會被判為t’4卜圣無法”,“離經叛道”的情況下,說李蟄反對圣人,反對孔子,反......

            論雍正時期清中央政府對臺灣統治的鞏固
            作者:李國榮
            清世宗雍正帝把臺灣視作“要緊地方”。他把鞏固對臺灣的統一,保障臺灣的穩定,作為治理臺灣的基本出發點。為此,雍正時期在行政、邊防、文教、民族等各個方面,進一步奴強了對臺灣的統治。 一健全臺灣的行政管理機構 首先,雍正帝把設立巡臺御史制度化,推行開來??滴趿荒?清政府以朱一貴之變,始設巡視臺灣監察御史。雍正帝即位后,以臺灣為海疆重地,又遠離朝廷,把派設巡臺御史作為在臺灣采取的一個特殊的行政管理措施,固定下來,擴大其職責范圍,規定:凡地方利弊,官棄賢否,巡臺御史均當籌措,綜核稽查,上達朝廷,下商督、撫,絲毫莫隱。按定例,巡臺御史滿漢各一員,一年一換,但為使這些官員熟悉臺地情形便于行使職責,雍正帝往往命其再留任一二年,而且滿漢御史換屆調補日期也交叉開,以求“新舊并用”①雍正帝把巡臺御史視作安在臺灣的耳目,認真挑選委派,準其直接t具折上奏,這對他詳細了解臺灣地方的實情,更有效地管理臺灣,無疑是個佐助。 其次,增設升改行政機構??滴鯐r在臺設一府三縣(即臺灣府,臺灣、鳳山、諸羅三縣)。雍正元年,鑒于臺灣北路地方遼闊,遠離官署,雍正帝采納藍鼎元的意見,劃出虎尾溪以北地......

            洪仁玕與中國近代化
            作者:酆張翼
            近代史開篇以來,國勢衰微,朝廷腐敗,西方資本主義國家憑仗其強大的國力和武力撞開緊閉著的中國大門,進行瘋狂的侵略和掠奪,中華民族面臨亡國滅種的危險。為救國救民,一批批先進的中國人開始把眼光轉向相對強大的西方。洪秀全,因其最先利用和改造了西方基督教,并發動了一場震天撼地的太平天國反帝反封建運動,而被毛澤東列為“中國共產黨出世以前向西方尋找真理的一派人物”中的首位①。然而,洪秀全并沒有從西方尋找到真理,相反由于惡劣的戰爭環境和主客觀條件的局限,洪秀全在學習西方的道路上一度陷入了迷途。真正站在時代的高度,明察世界近代化的趨勢,最早最系統地把西方先進的社會政治經濟制度介紹到中國,并把救國救民與推動中國社會進步結合起來,提出中國第一個全面系統的近代化綱領—《資政新篇》,力圖把中國建設成為“與番人并雄”的近代化國家的,并不是洪秀全,而是太平天國后期領導人洪仁環。過去我們談論洪仁開和《資政新篇》,過多地把眼光集中于其具體的經濟措施上,同時又以其是否挽救了太平天國的失敗來衡量其價值。因而將《資政新篇》視為不切實際的空想,貶低了洪仁環在中國近代史上的地位。今天,跨出太平天國的......

            《中國詩哲論》出版
            作者:蘇越
            《中國詩哲論》是目前國內較早出版的一部從哲學角度研究中國詩學的學術性專著。本書提出:中國文化是一種詩性文化,其精神本體主要是以詩的方式表達的.一個時代以詩的方式揭示的人對生命的認識深度,即詩的本體論結構,它展示了生命的深度的存在結構.而以其詩的本體論結構展現出各個歷史時期漢民族精神高峰的體驗者,即中國詩哲.對其進行本體論研究,便可直接地把握中國傳統文化精神演進歷程,并藉此真正認識我們民族的深層精神基礎.而求得對傳統文化存在和積存的正確理解和真實評估.因此,本書不僅是一種視角全新的作家論專著,也具有一種獨特的思想史意義。本書分為基礎理論建設與實證性研究兩大塊。前者論證了“中國詩性文化”和“本體論詩學”方法論。后者則從本體論角度具體地研究了自莊子至魯迅等10位詩哲,從而揭示出中國詩性文化的存在方式和歷史命運. 本書作者劉士林,由濟南出版社出版.精印復膜,大32開,全書22萬字,定價6 .20元.欲購此書者請與河南開封師專學報編輯部劉士林聯系(郵編d75000).郵寄費免收,《中國詩哲論》出版@蘇越< 正> 《中國詩哲論》是目前國內較早出版的一部從哲學角度研究中國.....

            二十世紀初中西文化交融與中國近代化的進展
            作者:王業興
            學術界在近代中國文化的討論和探索“熱”中,不同觀點迭現,各種意見分歧。有的對傳統文化頂禮膜拜,五體投地,有的把傳統文化看成是近代化道路上的障礙。其實,任何事情都不能離開它的歷史環境,不能離開中國的實際情況,去進行片面的絕對的肯定或否定,否則,永遠探索不出真理。 本文擬就20世紀初中西文化的交融、特點及其對中國近代化的影響進行論述,旨在為我們在現代化建設過程中提供某些思考與借鑒。 一交融過程中的沖突 近代的中國是社會動亂和社會改革并舉,悲劇不斷與民族覺醒同生的時代。20世紀初,隨著西方五次侵華戰爭的結束和洋務運動、百日維新的失敗,隨著“師夷長技”見解的提出,和“西學”的廣為傳播,隨著一次又一次的思想論戰和對傳統文化的動搖,人們在痛苦中思索,在民族危機中覺醒的同時,繼續尋找著救國的良方。 20世紀初年,資產階級民主革命思想廣泛傳播,成為一種社會思潮。這一時期,中西文化自“睜眼看世界”到幾次思想戰線的大交鋒,經過幾十年的碰撞以后,已基本融為一體。但交融中仍然存在著沖突。因為交融不等于“全盤西化”,中西文化的優劣得失仍然十分明顯,如時人嚴復所論:“中國最重三綱,而......

            毛澤東軍事思想是中國化的馬克思主義軍事學說
            作者:劉庭華
            美國學者羅斯·特里爾在評述馬列主義中國化時說,“毛澤東使馬克思主義脫離了其歐洲血統,使它獲得了中國的出生證?!薄懊珴蓶|也迫使西方人認清自己的份量??床黄鹬袊幕臅r代應當完結了”①。這種說法不能說完全科學準確,但卻形象而生動地大體上概括了毛澤東把馬列主義中國化、民族化的重要特征。馬列主義中國化的過程,就是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人把馬列主義基本原理同中國革命和革命戰爭具體實踐相結合的過程,同時也是批判地汲取和辯證地融合中國歷史文化思想成果的過程。作為毛澤東思想重要組成部分的毛澤東軍事思想,就是這一歷史過程的主要產物,是中國化了的馬列主義軍事學說。本文僅就毛澤東軍事思想批判地極取中國歷史文化思想中的精華,以豐富、充實和發展自己的軍事理論體系作一初步探討。 古為今用,古籍今解。毛澤東融匯貫通中國歷史文化中的典故、成語、詩詞、小說、故事、人物,從中汲取豐富養料,幽默詼諧地用于自己的著述、講演、談話等來澆灌其軍事思想常青之樹,稱著于世。 在著述中,毛澤東引用古人典籍中的精華來闡明當前革命戰爭應極取的經驗教訓之處頗多。例如,《關于糾正黨內的錯誤思想》,為著肅清......

            土地問題上的分歧與國共第一次合作的破裂
            作者:吳九占
            任何事物的存在和發展都是有條件的。離開了這個條件,就會改變事物的運動形式和存在方式。國共兩黨由合作到破裂的關系發展充分印證了這一規律。誠然,導致國共合作破裂的因素是多方面的,筆者僅就國共兩黨在土地問題上的分歧與國共第一次合作的破裂作一初步探討。 國共兩黨在土地問題上的指導思想不同是國共第一次合作破裂的根本原因。國民黨 “一大”以中共黨員個人加入國民黨即“黨內合作”的形式,最終實現了國共合作。盡管國共合作有一定的階級基礎、政治基礎和思想基礎,然而,國共兩黨依然是作為獨立的政治實體發揮政黨職能。在土地間題上,國共兩黨仍具有不同的指導思想,并因之形成了不同的土地綱領和土地政策,從而也構成了國共合作破裂的根本要素。 眾所周知,孫中山重新解釋的三民主義是國共合作的政治基礎和各革命階級統一戰線的共同綱領,但它與共產主義有著本質的不同,表現在土地問題上便是沒有徹底的土地革命綱領。孫中山認為:“中國今是患貧,不是患不均,在不均的社會,當然可用馬克思的辦法,提倡階級斗爭打平他。但在中國實業尚未發達的時候,馬克思的階級戰爭和無產階級專制便用不著”①。而在實踐中,孫中山也是貫徹......

            也論西安事變中的“討伐派”
            作者:陳希亮
            對西安事變中“討伐派”的評價,學術界流行著兩種針鋒相對的觀點。其一,認為“討伐派”勾結日本帝國主義,別有用心,企圖置蔣介石于死地,取蔣而代之,極大地增加了全面內戰的危險性;其二,認為“討伐派”與“主和派”在救蔣的目的上別無二致,僅在救蔣的方式上有所分歧,它們對西安事變的和平解決都起了積極作用。筆者認為這兩種看法均值得商榷,因為二者在前提上都把“討伐派”看成是鐵板一塊的或在事實上把它看成是沒有區別的,這就必然導致對“討伐派”的評價非此即彼的結論。本文擬對“討伐派”在西安事變中的表現和作用作一新的探討,不當之處,尚祈方家指正。 以何應欽、汪精衛為首的親日派是西安事變中“討伐派”的中堅,大抵屬于這一派的還有張群、陳璧君等。親日派當時在國民黨和國民政府中占有相當的比重,且多身居要職,如汪精衛是國民黨中政會主席,何應欽是軍政部長,陳璧君為中政會委員,張群為外交部長,因此他們的舉措對國民黨的內政外交都產生舉足輕重的影響。 西安事變的爆發使國民黨內部陷于一片混亂。圍繞如何應變的問題,親日派表現得空前活躍,尤以握有軍事實權的何應欽為甚。何在得知西安事變的消息后,一面迅速通......

            亞里斯多德政治思想述評
            作者:李自更
            一亞里斯多德政治思想產生的歷史 背景 伯羅奔尼撒戰爭(前431一前404)以后,由于奴隸制經濟的進一步發展,奴隸制在生產的各個領域逐漸占據了支配地位,希臘奴隸制城邦賴以生存的經濟(即城邦公民的小農經濟和獨立的手工業),已不能適應奴隸制經濟發展的需要,于是城邦出現了危機。 戰爭給希臘經濟帶來了極為嚴重的后果。農民是戰爭的最主要受害者。兵爽禍及的地區,許多村莊被夷為平地。同時土地兼并日趨嚴重。在斯巴達,公民份地原屬于國有,到公元前4世紀初也正式承認土地可以轉讓了,而且以后土地集中得很快①。在雅典,不僅有土地兼并現象,而且還有人以低價買回生荒地加以開墾,然后以高價出售②。隨著土地兼并的劇烈進行,一些奴隸制大莊園相繼出現。如在阿提卡,有的大農莊面積竟多達3600普勒特拉(約合778英畝)③。與土地集中同時出現的現象是小土地所有者的破產。破產的貧民或成為城市的游民,或受雇于大土地所有者,抑或到外邦當雇傭兵,誰出錢就幫誰打仗。 在城市,手工業者也逐漸分化、破產。由于大奴隸主以廉價收買手工作坊,因此手工業更加集中,出現了擁有120個奴隸勞動的大作坊④,中等作坊也擁有50......

            查士丁尼《民法大全》的歷史影響
            作者:王明鎖
            公元6世紀查士丁尼主持下編纂的《民法大全》,是古代最龐大的律書。它不但匯集了羅馬法的精華,標志著羅馬法發展的頂峰,而且對后世的法律及法學等,具有深遠的歷史影響。 在查士丁尼進行巨大的法典編纂工作之前,在羅馬歷史上,分別有過幾次重要的立法活動。羅馬王政時期,其法律形式為習慣法?!耙磺袪幎撕图m紛,,····一切間題,都由當事人自己解決,在大多數情況下,歷來的習俗就把一切調整好了?!雹俟?09年羅馬廢除王政,建立共和。在共和初期,習慣法仍為羅馬法的主要淵源。法律解釋權與司法權全由貴族僧侶掌握操縱,他們得以任意解釋法律,偏祖貴族,欺壓平民。貴族僧侶的司法專橫引起平民的極大不滿,于是公元前462年平民保民官特蘭提留提議編纂成文法典,從而產生了已知古羅馬的第一部成文法典《十二銅表法》。古羅馬著名史學家李維稱之為“全部羅馬公法和私法的淵源”②。 至帝政時代,羅馬法已有70。余年的歷史。在這幾百年間所有的習慣、告示、元老院決議、法律、帝救及法學家的解答等均具法律效力,客觀上形成了內在的矛盾和不統一。加之在帝政后期,羅馬法學家曾受到皇帝所頒布的《學說引證法》的限制,他們......

            空想社會主義的宗教困擾
            作者:王有春
            在空想社會主義著作中,有一個現象很引人注目,這就是:這些著作散發著宗教的濃重氣息。為什么會這樣呢?宗教和空想社會主義學說之間又是什么關系?本文擬對此進行剖析。 空想社會主義學說的歷史,從托馬斯.莫爾發表《烏托邦》算起,到19世紀中期已有300多年之久。在這3個多世紀的歲月里,闡述空想社會主義學說的著作,猶如夜空中的星光競相閃現。在這些閃光著作中,既有對勞動人民深表同情的訴說,也有對黑暗社會現實的憤怒揭露,更有對美妙未來社會藍圖的熱情描繪。而在這些訴說和描述中,也往往流露出作者對上帝或神靈的敬仰,甚至將勞苦大眾掙脫苦難的希望寄托在上帝的恩賜上,似乎未來社會是經過宗教洗禮才得以實現的樂土。 在莫爾構想的未來理想社會“烏托邦”中,宗教還是普遍存在的現象?!安坏珵跬邪钊珝u總的說來有各種宗教,在每個城市也是如此。有人崇拜日神,有人崇拜月神,又有人崇拜其他某一種星辰”。不過,絕大多數人“只信某個單一的神,這個神是不為人知的,永恒的,巨大無邊的,奧妙無窮的,遠遠超出人類的悟解的,就其威力說而不是就其形體說是充塞宇宙間的”。烏托邦人 “稱他為父,把萬物的起源、生長、發展、......

            法國《婦女權利宣言》的重要歷史價值
            作者:郭華榕
            法國大革命給人類留下了若干歷史文獻,如制憲議會于1789年8月26日通過的《人權宣言》和1791年8月5日通過的《世界和平宣言》,以及奧林普·德·古日發表的《婦女權利宣言》。我國學術界對于《人權宣言》已經有所研究,后兩篇宣言則介紹甚少?!逗推叫浴返默F實意義有限,婦女權利間題則近年來在國際上成為熱點,因此十分必要探索《婦女權利宣言》的真實內容及其歷史價值。 一婦女生而自由并與男子權利平等 1791年9月,奧林普·德·古日公開發表《婦女與女公民權利宣言》(De。larati-on des droits de la femme et de la“itoyenne),簡稱《婦女權利宣言》。這篇宣言雖然不及《人權宣言》那樣聞名,但卻是國際婦女史的一個里程碑。 《婦女權利宣言》由前言、正文和結語三部分組成①。前言僅占一頁,內容比較簡短。奧林普·德·古日以法國全體母親、女兒、姊妹的名義,提出婦女間題。她認為 “公眾的不幸與政府的腐敗的唯一原因是對于婦女權利的無知、遺忘或輕視”。她主張公開而莊嚴地宣告“婦女權利是自然的、不可剝奪的和神圣的”。作者的目的在于使全體社會成員......


            美國摩門教一夫多妻制初探
            作者:安鈺峰
            經濟上的合作制度,政治上的專制統治以及社會習俗方面的一夫多妻制被摩門教的反對者稱為該教的“三大支柱”。作為該教支柱之一的一夫多妻制在其存在的近50年時間里(1843一1890),一直是其反對者猛烈攻擊的對象。猶他領地之所以長期申請加入聯邦而不為國會所批準,一個很重要的原因就是摩門教徒在猶他實行一夫多妻制,為美國當時社會環境所不容,聯邦當局正是利用“打擊摩門教的一夫多妻制婚姻習俗作為削弱摩門教政治權力的工具”①。因此,本文試圖對摩門教的一夫多妻制的來龍去脈作一初步探討,以期對深入了解摩門教的發展歷程能有所裨益。 一摩門教一夫多妻制產生的 歷史背景 摩門教,正式名稱為“近世耶穌基督圣徒教會”,創立于19世紀30年代美國東部的新英格蘭地區。她誕生的年代,正值美國“杰克遜民主時代”,美國的經濟、政治、宗教以及家庭觀念都在向資本主義大工業方向發展。自由放任主義原則正逐步取代傳統的州概念,教會、社會乃至家庭對個人的約束大大減弱了。與此同時,資本主義社會的個人主義和競爭價值觀念已滲透到美國人的思維當中。美國從殖民地時期相對穩定的社會秩序發展到個人主義日益增長的“原子社會......

            齊、魏“馬陵之戰”古戰場辨偽
            作者:劉心健,左愛蓮
            戰國時期齊、魏“馬陵之戰”的戰地所在,史存爭議。郭沫若的《史稿》持范縣馬陵說,剪伯贊的《中國史綱要》持淮縣說,白壽彝的《中國通史綱要》持大名說。但三者統一的觀點,即戰地所在不出齊、魏兩國接境之間(今河南、山東兩省接界一線不遠)。 近年來又有“邦城馬陵山”新說。如左牧的《馬陵之戰戰地及起迄時間考》(《東岳論叢》1981年第6期,簡稱《左文》)王煥春的《魏、齊馬陵之戰在鄭城馬陵山》(《中國史研究》1985年第1期.簡稱《王文》),薛寧東、秦士杰、黃新忠在“第三屆孫子兵法國際研究會”上提交的論文《魏、齊馬陵之戰在郊城馬陵山新證》(簡稱《新證》),王汝濤的《齊魏馬隴之戰發生在邦城馬陵山補證》(簡稱《補證》)柯迪的《齊魏馬陵之戰戰場新說》(《孫子學刊》1992年第4期(簡稱《新說》),王汝濤的《有關馬陵之戰諸問題釋疑》(簡稱《釋疑》)。 《新證》提出“郊城馬陵山是魏伐齊的必經之地”,“馬陵之戰當在郊城馬陵山區”的論點,并舉出下述三方面的論證:首先,引用魏惠王對惠施所說的一段話:“夫齊,寡人之仇也。怨之至死不忘,國雖小,吾常欲悉起兵而攻之”。用以證明魏惠王有誓必伐齊的......

            赍志而沒的軍事理論家蔣百里
            作者:屠文淑,沈謙芳
            蔣百里(1882—1938)是中國近代享譽中外的軍事理論家。他學識廣博,思想精深,際遇坎坷,壯志未酬。他一生愛國情篤,致力研究軍事,籌謀建立現代化國防。他的抗日著述,御侮說論,在國家面敵之時,起到了激勵民族斗志,增強抗戰信心的積極效應,他的軍事理論,直至具體戰役的布防,戰術運用等等也為抗戰的歷史所驗證,具有非同一般的預見性和正確性。此文對蔣百里及其軍事理論進行些許探討,以資紀念這位著名的愛國軍事人物。 蔣百里,名方震,字百里,浙江海寧砍石鎮人,1882年出生于一個破落的書香之家。他天資聰慧,博學多才,雖因家境貧困一度輟學為塾師,但因應征文章深得桐城縣令方雨亭賞識,被舉薦入浙江有名的杭州求是書院(浙江大學前身)學習,享有“砍石才子”之譽。 19世紀末20世紀初,中國內憂外患,國危民難。1894年,甲午戰敗,映袂大國屈辱求和、割地賠款;1900年,北方農民發動義和團反帝運動,帝國主義各國借口平亂,組織少又國聯軍攻陷、洗劫北京,以武力迫使清廷賠付巨款,淪為鷹犬。這兩件奇恥大辱震撼了中國人民,強烈刺激了初崛起的新型知識分子群體,剛進求是書院求學的蔣百里經受了這種刻......

            河南近代鐵路建設與經濟發展
            作者:袁中金
            鐵路在河南近代交通運輸業中占據著重要地位,并成為河南經濟近代化過程中的先行和基礎部門,其對河南近代經濟開發乃至當代經濟發展都有著持久而深刻的影響。所以,系統地探討河南近代鐵路建設的過程和特征,明確其在河南近代經濟發展中的地位與作用,具有重要的歷史和現實意義。 一河南近代鐵路建設的過程與特征 河南近代鐵路是19世紀末期隨著帝國主義對中國的侵略由商品輸入轉為資本輸入,由沿海省區向內陸省區擴展而興起的。河南因其地處中原,歷為各代交通之樞紐區的地理位置,自然成為帝國主義列強興建鐵路的必爭之地,先后有兩條全國性的鐵路經過河南,即平漢(始稱蘆漢)鐵路和隴海鐵路。加上由英國福公司(The Peking·syndica-te Leb)修建的地方性道(口)—清(化)鐵路,共計三條鐵路。這也是河南近代時期僅有的三條鐵路。 平漢鐵路是河南境內興建的第一條鐵路。1896年由比利時銀團獲得筑路權后開始修建,經10年建設于1 906年4月全線通車。該路在河南境內南起武勝關,北到柏莊,全長543公里,縱貫河南南北,不僅是河南的重要交通干線,而且是全國交通運輸的大動脈,具有極為重要的戰略......

            河南大學董事會成立大會綜述
            作者:文勉
            1993年4月8日,河南大學董事會在一片喜氣洋洋的氣氛中成立。原省委副書記韓勁草、省人大常委會副主任侯志英、省政府副秘書長元國瑞、省教委副主任趙世信等領導同志以及全省29家企事業單位的百余名代表參加了大會。大會討論通過了《河南大學董事會章程》及河南大學董事會機構。 8日上午,與會同志觀看了《河南大學》電視片,校長靳德行向29個董事單位的48名企業管理專家、高級技術專家頒發了兼職教授聘任證書。校黨委書記王才安向與會同志介紹了河大最近改革的思路和進展情況,并根據兄弟省市高校成立董事會的經驗,提出成立河南大學董事會的意見。與會同志對王才安書記的講話進行了認真討論,認為成立河大董事會意義重大,正符合當前改革時機。在同志們的熱情支持下,8日下午在河南大學隆重舉行了董事會成立大會,學校和省市的領導同志先后在會議上講話。 靳德行校長首先在大會上致詞:“河南大學董事會于今天宣布成立了,這是河南大學的一件大喜事,是學校與社會各界聯合協作、共同發展的一次創舉,無疑也是河南教育發展史上一件很有意義的事情?!薄俺闪⒍聲?聘請一大批學有專長的社會各界人士作為學校兼職教授,對于發展......

            河南大學董事會機構及首批董事單位名單
            顧問:韓勁草丁輪宇侯志英李潤田韓靖琦董事長:范欽臣副董事長:靳德行秘書長:張放濤副秘書長:周鐵項袁順友董事會辦公室:設在河南大學校長辦公室首批董事單位(排名不分先后): 鄭州鐵路局 開封博達電機集團公司 洛陽中國第一拖拉機工程機械公司 洛陽軸承廠 洛陽玻璃廠 洛陽礦山機器廠 洛陽石化公司 洛陽耐火材料廠 洛陽市工藝美術陶瓷工業總公司 平頂山中國神馬簾子布集團公司 新鄉國營76。廠 新鄉輕工業機械廠 新鄉家用電器廠 安陽鋼鐵公司中原油田河南石油勘探局河南冰熊制冷工業集團公司宋河酒廠寶豐酒廠鄭州商業大廈鄭州亞細亞商場鄭州百貨大樓河南省郵電管理局河南省土地管理局河南省鄉鎮企業管理局開封市平頂山市灌陽市新鄭縣河南大學董事會機構及首批董事單位名單~~

            河南大學聘請兼職教授(第一批)名單
            楊志國王志勤鄭志勇鄭州鐵路分局局長、高級工程師鄭州鐵路分局教育委員會主任、高級教師開封博達電機集團公司董事長、高級經濟師中共洛陽中國第一拖拉機工程機械公司黨委副書記、高級工程師洛陽中國第一拖拉機工程機械公司副總經理、高級工程師中共洛陽軸承廠黨委書記、高級政工師中共洛陽玻璃廠黨委書記、副廠長、高級政工師洛陽玻璃廠廠長、高級經濟師中共洛陽耐火材料廠黨委書記、高級政工師洛陽耐火材料廠廠長、高級工程師安陽鋼鐵公司副總經理、高級經濟師、研究員、國家級專家中共中原油田管理局黨委副書記、高級工程師中原油田管理局局長、高級工程師中原油田管理局教育培訓中心黨委書記、高級工程師中共河南油田勘探局黨委書記、高級工程師中共河南油田勘探局黨委副書記、高級經濟師河南冰熊制冷工業集團公司總經理、高級經濟師中共宋河酒廠黨委書記、高級經濟師宋河酒廠廠長、高級工程師、省管專家、全國評酒員宋河酒廠副廠長、高級經濟師鄭州商業大廈總經理吳炳興張希圣任金堂陳立威張學仁羅庭贊郭書道陳忠良孫善武朱永生郭曉環吳靈臣孫先德吳東源施振權胡金釗莊希鑒丁福森劉恩學師繼光劉錦信孔怡冰唐光裕楊國珍陳作雨羅會霖李庚劉銀......

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