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            1994年第6期部分文章摘要

            信息來源: 暫無 發布日期: 2015-12-28 瀏覽次數:

            論殷墟發掘的第一階段在我國考古學史上的地位
            作者:王宇信
            論殷墟發掘的第一階段在我國考古學史上的地位王宇信1928年,作為全國性的最高學術機關──中央研究院成立了。當年5月,傅斯年被任命為歷史語言研究所代理所長,旋即派青年學者董作賓于8月去河南安陽小屯村調查甲骨埋藏情況,并自1928年10月起,費時十年之久,先后進行了十五次大規模的科學發掘殷墟工作,直到1937年抗日戰爭爆發才暫告停止。其持續時間之久、發掘規模之大、出土遺物之精美和發現遺跡之豐富,不僅在我國,而且在世界考古學史上也是所見不多的。就在中研院科學發掘殷墟的過程中,我國近代科學意義的歷史考古學由"萌芽"狀態起步,經過不斷地探索和總結,逐步"形成"了我國近代田野考古學的科學體系,并進一步走向了它的"成熟"時期。在殷墟科學發掘的第一階段,即自1928年秋至1929年秋史語所在安陽小屯村所進行的第一次、第二次、第三次發掘工作時期。這一時期的發掘工作,取得了豐碩成果,在我國近代考古學史上,占有著重要的地位。但是,能不能說,自1928年10月起中央研究院開始大規??茖W發掘殷墟,就標志我國近代考古學已經形成了呢?我們認為不能這樣說。甚至直到1929年秋天殷墟第三次......

            從東漢督軍制到魏晉都督制
            作者:張焯
            從東漢督軍制到魏晉都督制張焯都督制起于曹魏黃初,廢于隋之大業,是一項施行近四百年的重要的政治制度。本文將要論述的是這項制度從無到有、從興盛到失調的第一個發展階段。一關于都督制的起源,古代學者間便有爭議?!赌淆R書·百官志》講:"魏、晉世州牧隆重,刺史任重者為使持節都督,輕者為持節督,起漢順帝時,御史中丞馮(赦)[緄]討九江賊,督揚、徐二州軍事,而何、徐《宋志》云起魏武遣諸州將督軍,王之《職儀》云起光武,并非也。"蕭子顯在否定以往兩種說法時,未征引其證據,而自己"起漢順帝"說的證詞也欠充足,這樣三種說法依然是非莫辨。但是,我們發現上述三種觀點卻有著共同之處,即都認定魏晉以來的都督制度肇始于東漢,更確切地說,是由一種叫作"督軍"的制度發展而來。"督",顏師古在《漢書·百官表》中注釋為"視責也"。秦有御史監郡之制,但行用不久,至漢即廢。漢武帝為了加強中央集權,在御史中丞、侍御史負責監察朝廷百官的職事之外,又賦予其新的任務,"外督部刺史"①,即有權對全國十三州刺史進行監督。由此開始,西漢出現了派遣中央御史到地方督率州刺史及其屬官討捕盜賊,維持地方治安的事例。如《漢書..

            漢魏之際土族文化性格的雙重裂變
            作者:王曉毅
            漢魏之際土族文化性格的雙重裂變王曉毅漢魏之際是中國古代知識分子思想性格發生重要變化的歷史時期。漢代經學文化熏陶下形成的禮樂文化型的士大夫,經過這個時期,一變為禮玄雙修的魏晉玄學名士。也可以說,是道家人性自然思想逐漸滲入知識分子的生命本體之中,引起了傳統人格的裂變,產生了儒道并存于一體的雙重性格。這是一個長期的演變過程,在漢魏之際歷史上表現為漢末名士、建安(魏初)名士和正始名士三代依次出現,逐漸成熟的士族知識分子群體。這三個群體在家族血緣、政治傾向和思想性格等方面有著明顯的承襲關系,構成了漢魏之際文化思想巨變的生命之鏈。一漢末名士是指東漢安順──桓靈之際形成,以清議──黨錮而著于青史,以陳蕃、李膺、郭林宗為領袖的官僚知識分子群體。面對宦官專政所導致的政治腐敗,他們是以儒家道德的中流砥柱形象出現的,并不惜生命代價以"嚴刑峻法,破奸宄之膽",表現出"知其不可而為之"的義無反顧的儒家直道精神。同時,面對名教之治所帶來的弄虛作假的社會風氣,他們中有些人開始反其道而行之,尋求那種發自內心的真誠自然的倫理道德,而不求其外在形式,表現出道家人性自然之思想傾向。這種跡象在漢......

            蕭梁經學生策試入仕制度考述
            作者:張旭華
            蕭梁經學生策試入仕制度考述張旭華南朝蕭梁有經學生策試入仕之制?!读簳の涞奂o》載天監四年(505)詔曰:"今九流常選,年未三十,不通一經,不得解褐。若有才同甘、顏,勿限年次"?!端鍟ぐ俟僦旧稀芬嘣斴d此制:"陳依梁制,年未滿三十者,不得入仕。唯經學生策試得第,諸州光迎主簿、西曹左奏及經為挽郎得仕。"據此,蕭梁有限年入仕的規定,而經學生只要通儒明經,策試得第,就可不受入仕年齡的限制而提前入仕。但目前有一種看法,即認為蕭梁此制不分甲族后門,一律通過考試公平取士,因而它破除了宋齊以來"甲族以二十登仕,后門以過立試吏"的陳規,是對不學無術的高門子弟單憑世資而入仕者的限制,其作用在于為寒門仕進開辟了一條重要渠道,是對傳統選官制度的巨大變革。然而稽諸史傳,我認為上述看法雖有其合理的因素,但也有片面化絕對化之弊,頗有值得商榷之處。事實上,蕭梁的經學生主要有兩種人,即一是五館生,一是國子生。而所謂"經學生策試入仕",就是指五館生和國子生通過策試考試,達到明經標準而被授予官職的制度。但是,由于五館生和國子生在其出身、策試得第及起家官職等方面都存在著很大的差異性,有著明顯的不......

            李德裕政風二題
            作者:陳建樑
            李德裕政風二題陳建樑一對藩鎮的裁抑唐代自安史亂后,地方藩鎮跋扈難制,正因這些武將據險要、專方面,既有其土地,又有其人民,又有其甲兵,又有其財賦①。唐德宗時,對藩鎮只管姑息,中央更行銷兵之策,于是鎮將愈加驕縱,朝廷則威望日下。憲宗時雖稍振作②,然元和以后,敬穆文三代也沒有適當的措施以制藩鎮,鎮將跋扈之風復熾。武宗即位,以李德裕為相,一沿其父李吉甫對藩鎮之策,決心加強中央威信,故遇藩鎮抗命或反叛,即加討伐,其討平澤潞劉鎮和楊弁之亂,正是德裕削藩以強化中央的重要表現。其策之果斷,成功處,可從亂平的經過窺之。憲宗元和十四年(819年),昭義節度使劉悟因擒斬淄青節度使李師道有功,得朝廷賞賜③。穆宗時,劉氏以節度使之職移鎮澤潞,并兼平章事④。其后漸有驕意,史稱其頗縱恣,"欲效河北三鎮"⑤,兼且招聚不逞,章表多不遜⑥。劉悟卒后,其子劉從諫為留后。文宗大和六年(832年),劉從諫入朝,見朝廷事柄不一,又士大夫多請托,心輕朝廷,故歸而益驕⑦。且自甘露之變后,宰相李訓、鄭注等人盡為宦官誅殺,其親眾子孫多奔昭義,從諫一一納之,并曾三次上疏問王涯罪名(王涯死于甘露之變,后宦官大布......

            唐代文人政治理想的轉變
            作者:程遂營
            唐代文人政治理想的轉變程遂營古典教育下的文人與政治有著不可分割的聯系。然而,就文人與政治關系的程度而言,各代卻有不同。為什么唐代文人參與政治的熱情、廣度和深度及其對唐代政治格局所造成的影響,遠非秦漢、魏晉、南北朝可比呢?本文認為,唐代文人政治理想的轉變乃是促成唐代文人政治行為的根本原因。一代表文人的古代知識階層是以依附于專制制度的面目出現的。在政治地位上,它介于統治者與被統治者之間,沒有固定的經濟基礎,即孟子所謂"無恒產而有恒心者,唯士為能"①。這里"恒心"是指一種理想上的信念,與孔子的"士志于道"②的"道"有一脈相承的關系。傳統儒家思想一開始就強調士乃是道(即"仁義")的承擔者:君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧③。因而:故士窮不失義,達不離道。窮不失義,故土得己焉;達不離道,故民不失望矣。古之人,得志,澤加于民;不得志,修身見于世。窮則獨善其身,達則兼濟天下④。為了達成有"道"的理想境界,要求每一個士人都能超越個體,積極進行政治參與,而發展對整個社會的深厚關切,并運用自己習得的知識和技能,通過提升政治運作以達成人文世界的......

            北宋貨幣政策發展演變述論
            作者:姚兆余
            北宋貨幣政策發展演變述論姚兆余貨幣政策是國家以法律形式規劃貨幣發行與貨幣流通、調節和管理社會經濟的政策。北宋時期,社會經濟尤其是商品經濟的高度發展,促使北宋政府在貨幣發行、流通和管理等方面制定了諸多相應的政策。另一方面,在宋代高度集權的財政體制下,貨幣政策與封建國家的賦稅制度、財政制度珠聯璧合,貌離神壹,造成了北宋貨幣政策的畸形發展。本文擬對北宋貨幣政策發展階段、成敗得失及其本質加以考察,以就教于識者。一根據貨幣政策的特點,北宋貨幣政策可以劃分為四個時期,即以發展經濟、整頓幣制、擴大貨幣經濟發行為特征的宋初三朝為第一個時期;以促進經濟增長和解決財政困難為雙向動機、貨幣經濟發行與財政發行并重為特征的仁宗、英宗兩朝為第二個時期;以增加財政收入、促進經濟發展為特征的熙豐年間為第三個時期;以彌補財政赤字、強化貨幣財政支付手段為特征的北宋晚期為第四個時期。因篇幅所限,茲擇其要而迷之。(一)宋初三朝的貨幣政策北宋的政治統一,給社會經濟發展提供了一個相對安穩的環境。經過半個世紀的勵精圖治,國家經濟實力逐漸增強,"上下給足,府庫羨溢"①。在農業和手工業發展的基礎上,商品生.....

            清人論職官俸祿與廉潔之補正
            作者:吳吉遠
            清人論職官俸祿與廉潔之補正吳吉遠清代職官俸祿經順治、康熙兩朝幾次調整,遂為定制,是歷代封建王朝最低的。清代是中國最后一個封建王朝,也是貪污腐化、賄賂公行、需索陋規最嚴重的王朝之一。職官俸祿與為政廉潔是否有直接關聯呢?清初一些有識之士也在探討這一問題,值得引起注意。一1644年,八旗軍入關,清政府忙于成敗未定的統一戰爭,還來不及制定自己的一些基本制度。于是,規定在京文武官俸祿柴直,以照故舊例,折色支給(這里僅以文職而論),即:正一品米一千四十四石,折支俸銀215兩5錢1分2厘;從一品八百八十八石,折支俸銀183兩8錢4分4厘;正二品七百三十二百,折支棒銀152兩2錢7分6厘;從二品五百七十六石,折支俸銀120兩5錢8厘;正三品四百二十石,折支俸銀88兩8錢4分;從三品三百十二石,折支俸銀66兩9錢1分6厘;正四品二百八十八石,折支俸銀62兩9錢l分6厘;從四品二百五十二石,折支棒銀54兩7錢3分6厘;正五品一百九十二石,折支俸銀42兩5錢5分6厘;從五品一百六十八石,折支俸銀37兩6錢8分4厘;正六品一百二十石,折支俸銀35兩4錢5分;從六品九十六石,折支俸......

            中國近代女子服飾的變遷
            作者:呂美頤
            中國近代女子服飾的變遷呂美頤中國近代,向被稱為"古今一大變局"。急劇變動的時代,滿漢民族的融合,西方文化的東漸,使中國服飾出現了大跨度的變革,其中女子服飾的變遷尤令人眼花繚亂。本文旨在尋覓中國近代女子服飾發展的軌跡,并揭示其背后深刻的政治、經濟和社會根源。一19世紀下半葉女子服飾的漸變清初,中國出現了一次全國性的服飾大變動,奠定了有清一代服制的基礎。滿族貴族定鼎中原后,沿襲歷代統治者"改正朔、易服制"的作法,順治三年十二月,清廷規定了官民服飾之制,以滿族長期騎射生活形成的袍服、馬褂、箭袖、深鞋和發(男)垂辮(女)來代替漢族自古以來的上衣下裳、寬袍大袖、蓄發綰髻的傳統裝束。數年之后,從城市到鄉村,從中原到邊陲,從官吏到百姓,人們的服飾發生了重大變化,滿族服飾很快在大部分地區占據了主導地位,但注意,這是就男子服飾而言。對女子服飾來說,在清朝統治者"男從女不從"的默許之下,出現了滿漢分途的局面??梢哉f,滿漢分途、各具特色,是有清一代女子服飾的主要特點之一。滿族女子的典型裝束是:梳兩把頭,大裝戴鈿子;身著蔽足旗袍;腳穿花盆底鞋;袍外常套馬甲。漢族女子的典型裝束是:......

            民初女子服飾改革述論
            作者:金炳亮
            民初女子服飾改革述論金炳亮服飾改革往往是社會變革的反映。民初女子服飾一改前清的保守禁錮,轉向大膽開放。女子服飾種類繁多,五彩繽紛。女子服飾包括女子服式和打扮裝飾,它是女性內心世界的外在化。服飾改革反映出婦女的道德觀念和心理意向。本文試從服飾這一社會層面對民初婦女作一透視。一民初社會,萬象更新。婦女的變化令人矚目。婦女們在愛國熱潮的激勵下,先是捐資募款,踴躍參軍,繼而向參議院提出婦女參政問題,并進而發動了一場前所未有的婦女參政運動。作為參政運動的副產品,女權領袖們也提出更新女子服式,簡化女子裝飾的問題。1912年6月,民國政府公布禮服服式,對男子禮冠、服、履都作了詳細的規定,以示"新民",區別于前清。但這次服式改革卻把婦女摒之門外,因為他們認為,婦女沒有社交,婦女相夫教子、侍母育嬰并不需要什么禮服。這引起女權領袖們的極大憤慨。她們認為,民國政府是企圖借服式改革來壓制婦女。"男子有大禮服、小禮服,日間也,夜間也;而甲種,而乙種;帽之式二焉,鞋之式三焉。因社會之恒情,參列邦之通尚,何等慎重,何等周詳。乃觀對于女子之所謂制定禮服者,衣裙一仍舊式,冠履更闕如也。豈以......

            簡述洪仁玕的法制觀?
            作者:黃耀麗
            簡述洪仁玕的法制觀黃耀麗洪仁是太平天國后期的重要領袖之一。他未能參加金日起義而避居香港,由此廣泛接觸了西方資產階級的自然科學和社會政治學說,1859年轉赴天京,受封"干王",總理朝政。洪仁理政期間,為整飭天國后期危局,提出了一整套"革故鼎新"的施政方案。"以法治國"的思想主張,是這一方案的重要內容,并集中體現于《資政新篇》和《立法制諭》兩篇文獻之中。洪仁初到天京時,太平天國內部由于1856年的楊韋事件,起義初期那種"臂指自如"、"令行禁止"的局面已不復存在,代之而起的是"銳氣減半"、"事權不一"的逆轉局勢。洪仁鑒于古代周公作《周禮》而開創八百年江山,歐美各國之發達強盛在于"邦法宏深",明確指出:"今茲萬不容已之急務"在于以法治國。他說寫作《資政新篇》的要旨是"治國必先立政,而為政必有取資"。"立政"就是建立切實可行的政治制度和法制體系,"取資",就是借鑒西方資本主義的法治思想和體制,"因時制宜,審勢而行"。他認為,"如綱常倫紀、教養大典,則宣立法以為準焉。"不然,久安常治之出"國家以法制為先,……有法制而后有國家,此千秋不易之大徑"的痛絕之言。洪仁能夠從法......

            清政府的“保臺活動”及其失敗
            作者:王連夫
            清政府的“保臺活動”及其失敗王連夫1895年4月17日,清政府與日本簽訂喪權辱國的《馬關條約》,其中一條嚴重地損害中國領土主權的內容就是中國割讓遼東半島、臺灣全島及附屬島嶼、澎湖列島給日本。對此,全國上下喧聲鼎沸,義憤填膺,堅決反對日本侵略者霸占中國領土。俄、德、法三國出于各自的利益,于4月23日同時發出照會,鄭重勸告日本放棄遼東半島,這就是所謂三國干涉還遼事件。在日本政府不得不歸還遼東半島的前后,清政府希望再次依賴帝國主義列強勢力保住臺灣。但是,這一設想結果卻最終成為泡影。一《馬關條約》的簽訂,震驚全國,輿論嘩然。當時恰值各省舉人匯聚北京會試,廣東舉人康有為、梁啟超等首先發難,聯合在京的奉天、四川、福建、江蘇等十八省一千三百余名舉人,發動了影響極其深遠的公車上書事件。在公車上書事件和廣大民眾愛國怒潮的推動下,清政府各級官吏自王公貝勒、內閣、總署、各部司、御史、翰林以至各省督撫司道紛紛上書,反對割地求和。自4月中旬至5月初,反對割臺奏章共140件,簽名者達數千人。南洋大臣、兩江總督張之洞、臺灣巡撫唐景崧、翰林院侍讀學士文廷式、編修丁立鈞、徐世昌等先后上書呼......

            淺談1921年湖南的婦女參政
            作者:張蓮波
            淺談1921年湖南的婦女參政張蓮波1921年前后,湖南掀起了一股"自治"思潮,并成立了制憲委員會著手制定省憲法,湖南的婦女參政以此為背景開展起來。一五四運動,促進了湖南婦女們的覺醒,他們認識到不是女子生來沒有人權,而是自己的放棄,決心爭取女子的人格人權。1921年1月湖南成立了湖南女界聯合會,恰巧湖南正在醞釀制定自治根本憲法,她們認為此次制憲是為三千萬湖南人民謀幸福,是"樹民治之根基",民者"包括男女而言,并非擯女子于民之外,然則法律上之一切公權,如選舉權被選舉權等,自為男女所共有,斷不能如曩日之蔑視女子。"①基于以上認識,她們向省制憲委員會慎重地提出恢復女子人權的五點要求:(一)須取得財產均分權,不受經濟的壓迫。(二)須取得公民選舉、被選舉權,得參政法的創造。(三)須取得教育同等權,以求知能的發達。(四)須取得職業對等權,減少依賴的生活。(五)須取得婚姻自決權,破除專制的陋習"②。這是湖南女界著名的五權宣言,是覺醒的宣言,是向男系制度下總攻擊的宣言。4月20日,省憲法草案起草完畢,將全文一百三十六條登出,對于女子人權的五條要求未盡完善,婦女們又重申這五條......

            毛澤東思想是一個動態的開放的科學體系
            作者:許慶樸
            毛澤東思想是一個動態的開放的科學體系許慶樸一歷史上,作為一種偉大的理論或思想,都有一個科學的嚴整的體系,并且這個體系是發展著的。馬克思主義是由哲學、政治經濟學和科學社會主義三個部分組成的一個嚴整體系。這個體系,在世界由自由資本主義時代發展到壟斷資本主義即帝國主義、無產階級革命時代的歷史條件下,與俄國革命的實踐相結合,形成并發展到列寧主義階段,即由作為對馬克思主義新貢獻的帝國主義論、一國勝利論和哲學認識論三部分所組成的一個嚴整理論體系。馬克思列寧主義與中國革命的實踐相結合,在中國半殖民地半封建社會歷史條件下,以毛澤東為代表的中國共產黨人不斷創造新的理論成果其內容的豐富和獨創性貢獻,也達到自成體系的程度,創立了自己的科學體系──毛澤東思想。隨著中國革命和建設事業的發展,毛澤東思想體系不斷增添新的內容,因而不斷形成新的理論概括。迄今為止,已經形成兩次比較系統的權威性的概括。第一次,1945年《論黨》的概括。正如劉少奇在《論黨》即"七大"修改黨章報告中所指出的,毛澤東思想就是完整的關于中國人民革命建國的正確理論,這些理論,表現在毛澤東的各種著作以及黨的許多文獻上。......

            《明史》正誤二則
            作者:蘇晉予
            《明史》正誤二則蘇晉予一、《明史》卷100《諸王世表一》:羅山悼恭王有,定庶十二子,宣德二年封。四年薨。無子,除,(2555頁)按:"悼恭王"誤,應為"悼惠王"。1.《明宣宗實錄》卷55:"(宣德四年六月)戊戌,羅山王有薨,年二十一。訃聞,命有司治喪葬,遣官賜祭,謚悼惠王,無子。其妃張氏自經,周王有以聞,賜謚貞烈"。(1319頁)2.《山堂別集》卷34:"羅山悼惠王有,定第十二子,薨,壽二十三。無子,除"。(604頁)可見,《明史》所記誤。二、《明史》卷100,《諸王世表一》:宜陽悼和王子,簡庶八子,天順元年封。二年薨。無子,除。(2561頁)按:"宜陽"誤,應為"泌陽"。明代,一個王府中不應有同名郡王重見。周定王庶九子朱有,永樂初已封為宜陽王,故而,周府不能在天順初年再出現一個宜陽王。查:1.《山堂別集》卷34:"泌陽悼和王子,簡第八子,薨,壽十八,無子,除"。(605頁)2.明《嘉靖河南通志》卷8:"泌陽悼和王,簡王子,薨,亡子"。3.《國朝典匯》卷13《宗藩上》也記載為"泌陽"??梢?,《明史》所記誤。另外,《明英宗實錄》卷292:"(天順二年六月庚辰......

            鄂豫皖蘇區的文化教育事業
            作者:路海江
            鄂豫皖蘇區的文化教育事業路海江鄂豫皖蘇區的文化教育事業同其他建設事業一樣,是伴隨著革命政權的建立而產生的。過去一個時期,黨史界對鄂豫皖蘇區歷史的研究有了一定進展,但對蘇區的文化教育事業的研究,卻是一個薄弱環節。筆者曾參予撰寫《鄂豫皖革命根據地史》,接觸到許多有關這方面的材料?,F予以歸納、條理,對鄂豫皖蘇區的文化教育事業作些粗淺的研究和評述,敬請有關專家斧正。一教育事業的創辦和發展1.發展教育事業的措施由于鄂豫皖邊文化教育十分落后,而僅有的一點教育也是國民黨用來教育地主、資產階級子弟,培養剝削工農群眾、鎮壓革命運動的反動人才的。為了發展根據地的教育事業,培養革命人才服務于革命戰爭,蘇維埃政府在頒布的《文化教育政策》中,號召在共產黨的領導下,努力發展無產階級的教育事業。明確規定:對工農分子實行免費教育;對地主、商人及一切依靠剝削別人的分子,征收特定額的學費;設立各種學校,培養各方面的人才,去參加推翻地主資產階級統治的事業。為了發展革命教育事業,蘇維埃政府采取了許多有力措施:首先是設立文化教育管理機構,把教育經費列入政府財政預算,克服教育經費困難。1929年12......

            論歐洲宗教改革運動的社會功能
            作者:張笑梅
            論歐洲宗教改革運動的社會功能張笑梅一問題的提出13世紀初至17世紀中葉歐洲的宗教改革運動,基本上是新教激進派同天主教保守派之間,為爭奪歐洲經濟利益、政治特權和基督教大一統世界霸主地位而進行的非常激烈的斗爭。這場斗爭對爾后歐洲一些國家的政治、經濟、文化、科技、宗教盛衰以及對人們的生活方式、精神狀態、道德風尚和世界觀的改變,均產生了重要的影響。這種具有深遠意義的影響與宗教改革的社會功能有著很密切的關系。正因為如此,中外學者對宗教改革的歷史作用有很多看法,現就我們所知,主要觀點歸納如下:美國史學家認為:"對于宗教改革這樣巨大的變革,有著許多不同的評價和解釋,自從它開始于德國以來,德國的民族主義者認為它是來自德意志靈魂深處的高漲的精神中都能找得到的。"①英國史學家認為:"宗教改革開始于16世紀,其宗旨在于根據《圣經》的教導,謀取基督教會道德和教義上的純潔,它在政治、經濟和社會各方面都發揮深遠的影響。"②G·F·穆爾認為:"宗教改革使中歐和西歐的一大部分教會永遠脫離了天主教。它開始時只是對某些弊端的局部反抗,后來,各種形式和各種動機的對羅馬教會的反叛,都匯集到了這股......

            北美殖民地宗教專制的根源和特點
            作者:陳海宏
            北美殖民地宗教專制的根源和特點陳海宏在英屬北美殖民地時代,宗教專制主義曾猖獗一時,嚴重窒息了殖民地社會發展的活力;而它的衰落則使北美殖民地面貌煥然一新。對北美宗教專制的研究將有助于進一步了解北美社會的狀況乃至北美革命發生的內在邏輯。一17世紀初,英國人開始創建北美殖民地。這時,歐洲各國的封建專制正日趨沒落,資本主義幼芽已破土而出。當初作為封建專制精神支柱的宗教專制,已面臨著新思想和新的社會力量的劇烈沖擊。為什么在北美這塊本來是新思想薈萃之地的希望之鄉,它的幽靈卻遲遲不散,并大有回光返照、盤踞日久之勢呢?這與北美殖民地特定的歷史條件有密切關系。(一)北美移民的多元化和宗教的多元化是北美發生宗教沖突和迫害的前提北美的移民來自歐洲各國。17世紀時,主要是英國人,還有少量的荷蘭人和瑞典人。17世紀后期開始,因歐洲動亂加劇,移民成分日益復雜,以蘇格蘭人、愛爾蘭人和德國人居多,還有少量法國人。1690年移民達25萬人。1775年殖民地人口達250萬人。根據1790年美國第一次人口普查,全國人口近400萬人中,77%為英裔后代,還有50萬黑人及其他歐洲國家移民后代。北美......

            試論1875──1878年近東危機期間英國對土政策的調整──關于英國對弱國外交的一項研究
            作者:徐奉臻
            試論1875──1878年近東危機期間英國對土政策的調整──關于英國對弱國外交的一項研究徐奉臻土耳其又稱奧斯曼帝國,是一個多民族國家。其境內的博斯普魯斯海峽和達達尼爾海峽扼黑海和地中海的咽喉,具有極其重要的戰略意義。在中古時代,它曾盛極一時,但從17世紀初開始,進入了日趨衰落并逐步瓦解的過程,成為"博斯普魯斯的病夫"。其間,西方列強紛紛侵入,伺機吞食這一龐大帝國的遺產。因此,以土耳其為中心的近東,在戰亂頻仍、國際紛爭詭譎莫測的近代,成為縱跨幾個世紀的外交熱點。1875──1878年的近東危機,作為該外交熱點的一個重要路標,是"關于土耳其在斯拉夫人、希臘人和阿爾巴尼亞人居住區的統治的未來命運問題,以及關于黑海門戶的占有權的爭執"①。危機開始的標志是黑塞哥維納起義,高潮是俄土戰爭,結局是柏林會議。英、俄、德、奧、法、意六大強國都不同程度地卷入危機之中。其中,英國對土政策的彈性調整,具有典型性,為我們研究英國對弱國的外交提供了一個范例。一19世紀70年代,英國仍然是集經濟、殖民、海上霸權于一身的強國。英國女王"既是基督教的統治者,也是穆斯林的統治者。既是歐洲,又......

            略論第二次世界大戰時期美國的經濟體制和經濟政策
            作者:徐德榮
            略論第二次世界大戰時期美國的經濟體制和經濟政策徐德榮現代戰爭是"經濟型"戰爭。為了滿足戰爭需要,就得進行戰時經濟動員。戰時經濟動員是一個國家為實現戰爭目標,將國家經濟由平時狀態轉向戰時狀態的過程。在現代戰爭條件下,它不僅是一種轉化機制,而且是一種控制機制。對國家的全部經濟力量實行統一控制、調整和分配,對全國物力、財力、人力等資源進行周密計劃、科學組織、合理使用,最大限度地發揮其效能,以保障戰爭的需要,爭取戰爭的勝利。戰時經濟動員機制和功能發揮作用的程度,對戰爭的進程和結局,有著重大影響。本文擬就二戰期間美國推行的經濟體制和經濟政策作初步探討。一二戰時期,美國建立了一套強有力的、統一的戰時經濟動員機構,加強對戰時經濟的管理。戰時經濟動員貫穿于戰爭的全過程,需要反復進行。它涉及國民經濟的各個領域,是一項十分龐雜的系統工程。建立一個強有力的指揮中樞,是順利完成這一工作的前提。美國的戰時經濟動員分為兩個階段。第一階段是1939年8月至1941年12月的局部動員時期。面對法西斯的威脅和日益險惡的世界局勢,羅斯??偨y沖破各種阻力,迫使國會通過了1939年中立法修正案和......

            從鄭虔撰文墓志探鄭氏家族根源
            作者:劉順安,歐陽春
            從鄭虔撰文墓志探鄭氏家族根源劉順安,歐陽春近百年來,我國有大批的唐代墓志銘相繼出土,其內容涉及到當時社會政治、經濟、軍事、文化、民俗等各個方面。有些對我們探索我國眾多姓氏家族世系源流,提供了可靠的原始資料。本文試以鄭虔所撰文的兩方墓志內容并結合歷史文獻資料,對我國鄭氏家族的先世源流,作一初步的探討。鄭虔(685-764),唐代畫家,字弱齊,鄭州榮陽人。開元甘五年(737年)官廣文館博士。愛彈琴,與李白、杜甫為詩酒交。擅書畫,當時有"鄭虔(詩、書、畫)三絕"之譽。工山水畫,畫山多用墨色,樹枝老硬,亦作魚水及人物。安祿山陷長安,曾授官職,事平,貶臺州司戶參軍,未幾年。筆者所見鄭虔為同族人撰文的墓志有一是放唐開元十二年(724年)為同族孫鄭承光所撰寫的墓志:"大唐故江州都昌縣令榮陽鄭府君墓志銘并敘"。署款為"通直郎行率更寺主簿騎都尉鄭虔撰"。其內容摘錄如下:"君諱承光,字承光,榮陽開封人也。周宣王母弟,彈侯放鄭,以國為族?!逅?,隋衛尉卿,綿州刺史;大父孝德,唐朝散大夫,云陽令,尚舍奉御;考君璉,唐左千牛。云麾將軍,右衛郎將;……公周朝南效神兵輦腳,解褐宣州......

            喜讀《著名實業家榮氏兄弟》
            作者:孫健
            喜讀《著名實業家榮氏兄弟》孫健最近讀了《著名實業家榮氏兄弟》一書,感到十分高興。本書為李占才、張凝所著,由河南人民出版社出版。書中主要敘述了榮氏兄弟(榮宗敬、榮德生)這兩位中國近代史上最著名的實業家一生從事實業活動及其企業發展情況。榮家企業活動面廣、頭緒紛繁,又處于舊中國半殖民地半封建社會中,情況十分復雜,作者為撰寫此書化費了大量時間和精力,除依據上海社科院經濟研究所編《榮家企業史料》外,還查閱了大量原始資料(包括榮家企業所有的檔案資料),并尋訪了有關的老人,進行調查。因此,本書的資料基礎比較扎實,所述事實是可信的。另外,作者文筆流暢,所敘事實生動具體,情節細膩詳盡,很有可讀性。本書最大的特色是,通過榮家企業的發展變化,從一個側面反映出了中國近代社會民族資本主義經濟發展的歷程和規律性。榮家企業是舊中國最具有典型性的民族資本企業,主要經營面粉和棉紗。榮家企業鼎盛時期,其面粉企業生產能力占全國粉廠的23%,占全國民族資本粉廠的32%,(1932年統計,東北除外);棉紗方面,1932年榮家企業紗錠占全國棉紗廠的11%(東北不計),占民族資本棉紗廠的20%。因此,......

            政黨政治與英國的興衰──評《英國政黨政治史》
            作者:忻明
            政黨政治與英國的興衰──評《英國政黨政治史》忻明近年來,我國史學界對于英國歷史的研究已相當廣泛和深入。在此基礎上,關于該國歷史各個方面的、卓有見地的學術著作紛紛問世。閻照祥先生的新著《英國政黨政治史》(中國社會科學出版社1993年6月版)就是其中一部專門研究英國政黨政治的產生、發展及其規律性的力作,也是我國史學界第一部系統地研究三個多世紀英國政黨政治史的專著。全書以英國第一次議會改革為界,分為上下兩編,共9章。作者在上編中首先論述了英國政黨的起源,認為1679年英國議會圍繞王位繼承問題的爭論而產生的"輝格黨"和"托利黨"是兩大政黨的起源和政黨政治的發端,并明確將同年5月15日《排斥法案》的提出定為英國政黨產生的標志。"光榮革命"后不久,一黨內閣形成。作者認為,由于兩黨原則性分歧基本消除,所以它們在議會中一再合作,限制王權,擴大議會權力,逐步確立了立憲君主制。但在1714年漢諾威王朝建立后,形勢發生變化。新國王喬治一世重用輝格黨人,逐漸形成輝格黨寡頭統治。后來在1783年,喬治三世任命小威廉·皮特組閣,輝格黨被托利黨取代,但一黨寡頭統治形式沒有什么改變。18......

            叩開地下社會的大門──讀《中國地下社會(清前期秘密社會卷)》
            作者:孟超,宋軍
            叩開地下社會的大門──讀《中國地下社會(清前期秘密社會卷)》孟超,宋軍中國的地下社會,若從南北朝傅大士創彌勒教算起,到如今已有上千年的歷史了。若以出現在戰國時期的異姓結拜為起點,其歷史則更為久遠。從南北朝開始的彌勒教、摩尼教等佛教的異端教派,到清前期名目繁多的秘密結社和秘密教門,這些秘密組織對中國封建社會的發展乃至衰亡都產生了極大的影響。尤其在清代前期,活躍的秘密組織更是影響巨大,上至皇帝百官,下至黎民百姓,都切實感受到了它的存在,成為一股不可忽視的社會力量。正是由于地下社會的極大影響,自其出現之日起,史學家、政治家就開始了對它的研究。從宋朝的司馬光,到辛亥革命時期的資產階級革命家,以及當今社會的史學家,都對中國地下社會這一課題進行了研究。然而,由于種種條件的限制,以往的史學著作對于地下社會的研究都存在著這樣或那樣的缺陷。究其原因,主要在于研究對象乃是"地下社會",而"地下"之門則是不易輕易打開的。有的學者窮其畢生精力,也只是僅僅敲開地下之門的一條小隙,難以窺其全貌。自本世紀80年代以來,隨著海峽兩岸所保存的清代檔案相繼公開,一批研究中國地下社會特別是清前......

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