<form id="p99bp"></form>
<noframes id="p99bp">

    <form id="p99bp"></form>
    <address id="p99bp"></address>

            `

            1995年第6期部分文章摘要

            信息來源: 暫無 發布日期: 2015-12-28 瀏覽次數:

            嵇文甫學術思想芻議
            作者:唐嘉弘
            嵇文甫學術思想芻議唐嘉弘一作為當代著名的哲學家、歷史學家和教育家,嵇文甫(1895-1963年)始終一以貫之的學術思想,也許可以用三句話予以概括:虛懷博學,求實通變,經世致用。應當說明,這僅僅是就《嵇文甫文集》的著作和文章中,對其學術思想的高度抽象。他的約一、兩百萬言著述的豐富內容,博大精深,貫通古今上下數千年,包羅人文科學諸門類,我的概括很可能是以管窺天的一孔之見。不過藉此百歲誕辰紀念之時,聊以表示對前輩學者的景仰之憂。早在1918年前,嵇文甫在北京大學攻讀哲學專業時,即對中國古代哲學和中國歷史產生濃厚興趣。在以后的四十余年教書生涯中,研究和教學的重點,一直圍繞這方面的學術領域:從先秦諸子的孔子、老子、墨子、莊子、孟子、荀子、韓非子等到宋明理學──道學,如二程、朱嘉、陸九淵、王守仁、王夫之、黃宗差、顏元等,特別是對左派王學、船山哲學,慧眼獨具,有專門研究,有精到見解。先后撰寫發表《老子發凡》、《先秦諸子與古代社會》(講義)、《先秦諸子政治社會思想述要》、《春秋戰國思想史話》、《陸象山的"實學"》、《左派王學》、《船山哲學》、《王船山的人道主義》、《晚明思......

            嵇文甫先生舊學師承淵源考略
            作者:鄭永福
            嵇文甫先生舊學師承淵源考略鄭永福嵇文甫先生,本名明,字文甫,以字行,河南汲縣(今衛輝市)人。先生是飲譽中國學術界的大家,于哲學、史學等領域造詣頗深,道德文章,均稱一流,為學界所景仰。值先生誕辰一百周年之際,不揣淺陋,謹對先生舊學淵源做一粗略的考察,以為紀念,并表示對先生的敬仰之情。一研究中國古代哲學、歷史,沒有點舊學的底子,恐怕不行。反過來說,嵇文甫先生之所以成為蜚聲中外的史學、哲學大家,一個重要條件是得益于深厚的舊學功底,這應該說是沒有疑問的。研究嵇先生的舊學師承淵源,對我們把握其一生的治學風格、治學思想、治學道路,不無裨益,同時這也是研究先生學術思想的課題之一。探討嵇先生的舊學師承關系,難度較大,但不是沒有線索可尋。1941年,先生被國民黨囚禁于洛陽期間曾賦詩詞數首,其中一聯日:"寢饋六經三史,瓣香一峰二山。"①一峰是指孫奇逢,二山指王夫之、全祖望。王夫之(1619-1692),明清之際思想家。字而農,號姜齋,衡陽人。晚年隱居湘西蒸左石船山,學者稱船山先生。明亡后,曾隱伏深山,研究著述垂四十年,對天文、歷法等均有研究,尤精于經學、史學、文學。哲學上總結......

            我國美學史上的“形”、“神”辯難
            作者:申自強
            我國美學史上的“形”、“神”辯難申自強一蘇軾曾在題為《書都陵王主簿所畫折枝二首》的詩中寫道:"論畫以形似,見與兒童鄰。賦詩必此詩,定非知詩人"。意謂畫貴神似,詩貴神韻及味外之旨;若但求形似,或窘于詩題,那是淺薄幼稚的。蘇軾的這一見解本符合審美創造的法則,也曾得到葛立方、俞弁等許多名家的認同。但由于其言辭過于激切,也未能說清"形"與"神"的辯證關系,以致后來引起頗多非議,于是這樁異代紛爭的美學公案從此白熱化了。在長期的論辯中,大抵形成三種主張。一是重"神似",強調"象役于心","得意忘象";二是重"形似",追求"心役于象",反對"缺形";三是注重"以形傳神","形神兼俱"。三種主張既互相抵牾、論詰,又彼此啟悟、滲透,于是形成我國古典美學關于形神理論特有的理論形態。對"神似"的重視,可以追溯到戰國時期?!读凶印ふf符》記述有九方桌相馬的故事。他相馬只看神氣駿駑,而不辨其物色牝牡,甚至曾把一匹牡驪的馬看成牝黃,但真正識馬者,恰恰是他。這則記述可以說是我國古典美學"重神"思想的哲學源頭。漢代問世的《淮南子》一書,明確提出了"以神君形"、"放意相物"的原則,把"神"視......

            歷史角色的嬗變──“魚龍化”考釋
            作者:吳效群
            歷史角色的嬗變──“魚龍化”考釋吳效群在漢民族的民間信仰中,魚與龍有著極為密切的現實關系。在功能上,魚、龍均為水生,都能行天降雨,同為乞雨的對象和引導人、魂升遷騰達的神物;魚、龍因其水生,在傳說中同為佐助大禹治水的重要幫手;魚、龍同為多子之物,都是古代民間乞子的拜物;魚、龍在民間傳說和故事中都能獻寶于世,化變男女,知恩善報;魚、龍又同為民間游樂的對象,魚燈、龍燈互映,魚龍蔓延同場。在外形上,龍還有著魚的鱗和須。除這些以外,魚、龍之間更有著一種直接的關系,魚在一定條件下可以變化為龍。魚龍幻化觀念,在我們民族中由來已久,其影響至今不衰,構成民間文化生活的一項重要內容。魚與龍之間是怎樣的一種關系?魚何以能夠幻化為龍?讓我們對這些問題做一粗淺的探討。魚、龍同時出現,有案可稽的證據是商周青銅器上的魚龍混雜圖。這顯示了在人們的觀念中,魚、龍之間有著一定的關系。從殷墟卜辭知道,殷商時代人們便已祭龍求雨了?!都坠俏暮霞罚玻梗梗梗坝涊d:"其作龍于凡田,有雨,吉。"①這表明,龍在商代便已確定了司雨之神的地位。銅器上魚、龍混雜,可理解為在殷商時代魚、龍同為司雨之神。我們認為,......

            先周史溯源
            作者:葉文憲
            先周史溯源葉文憲周人是一個和夏人、商人并存的部族,夏商時代周人的歷史可以分為四個階段:第一階段自棄(后稷)至不,第二階段自不至公劉,第三階段自公劉至古公在父,第四階段自古公在父至武王。由于文獻中關于先周史的記載過于簡略,因此本文力圖依據考古發掘所提供的先周文化資料并結合卜辭、文獻來逐段追溯先周歷史。一第四階段先周史的證實第四階段先周史從古公遷岐、季歷被殺、文王作豐到武王都鎬伐商,其下限是清楚的,上限據《古本竹書紀年》記載"武乙三十四年周王季歷來朝"和"文丁殺季歷"推算,古公在父約與凜辛、康丁是同時代人,最早也不會早于祖庚、祖甲。因此先周四段應與商代晚期相當,對應于考古上的殷墟三、四期。50年代以來周原和豐鎬遺址考古發掘的豐碩成果已經搞清了周原與豐鎬的地望,并已證明關于第四階段先周史的記載是正確無誤的。自1933年在寶雞斗雞臺首次發現先周文化遺存以來已陸續發現了幾十處先周文化遺址,其中經過發掘的重要遺存有長武碾子坡,長安淬西,武功鄭家坡,岐山賀家村,扶風劉家、北呂,鳳翔西村,寶雞紙坊頭①。它們的年代除碾子坡早期可以早到古公在父遷岐之前以外,其余均屬先周四段。......

            《詩·小雅·十月之交》日食考
            作者:關立言
            《詩·小雅·十月之交》日食考關立言關于我國的日食,歷史最早的記錄說發生于夏朝仲康年間?!豆盼纳袝鳌酚涊d:"惟仲康肇位四海,……乃季秋月朔,辰弗集于房。"孔氏傅:"辰,日月所會。房,所含之次。集,合也。不合,即日食可知。"文章里描寫日食后人們的驚恐失態,形象非常逼真。但可惜,這篇文章出自《古文尚書》,史學界公認,這是一部偽作。于是它所記載的這次日食,也就失去了史料價值。具有史料價值的最早的日食記錄,是商代甲骨卜辭中的"日有食"、"日月有食",但是它沒有記年代,甚至連個月日時間也沒有。我國最早的一次記有月份時間的日食記錄在哪里呢?在《詩經》小雅篇里的《十月之交》。它說:"十月之交,朔日辛卯,日有食之"。這首詩,不僅記錄了一次日食,而且也明確地說明了,西周人已經把日月相會的這一天,當做了一個新月的開始,即以朔日為初一了。但這首詩所記載的這次日食,發生在公元前哪一年呢?前人研究多年,曾得出了兩種不同的結論:(一)周幽王六年說;(二)周平王三十六年說。這兩種說法都是有道理的,在這兩年的十月之交,我國都發生過日食;但這兩種說法又都是錯誤的,我國發生的日食,活動在西......

            武則天稱帝原因淺析
            作者:徐嫩棠
            武則天稱帝原因淺析徐嫩棠武則天是唐朝唯一的女皇帝,也是中國歷史上一位著名的女皇帝。唐朝天授元年九月,朝廷百官及帝室宗戚,遠近百姓,四夷酋長,沙門道士等總計六萬多人上表請武則天稱帝,皇帝李旦也上表自請讓位,改姓武氏。"庚辰,太后可皇帝及群臣之請。壬午,御則天樓,赦天下,以唐為周,改元。"①長安四年,宰相張柬之等發動政變,擁唐中宗復辟,她才被推下皇帝的寶座。武則天建立的周朝雖然只有十五年,但從顯慶五年開始受高宗命"決百司奏事"時起,武則天實際統治國家長達四五十年之久,對唐朝社會的發展,產生了深遠的影響。因此,武則天歷來為史學家所矚目。中國封建社會延續了兩千多年,男尊女卑的封建觀念始終統治著人們的思想,但武則天作為一個皇后,卻能突破封建傳統的束縛,公然登上皇帝的寶座,建立了強有力的專制統治,并推動了社會和經濟的發展。對于這個問題,過去史學界曾經發表了不少文章,進行了分析研究,本文試圖從當時的社會歷史條件方面對這個問題進行一些初步的探索。貞觀末年錯綜復雜的社會矛盾隋末,貴族官僚李淵、李世民等把農民起義變成改朝換代的工具,建立了唐朝。唐初,為了鞏固封建政權,加強對農......

            朱元璋對諸子的教育和培養
            作者:范沛濰
            朱元璋對諸子的教育和培養范沛濰朱元璋出身貧苦、作戰勇猛、眼光遠大,因而能在元末與群雄的逐鹿中最后獲得勝利,登上皇帝的寶座。多妻是封建統治階級的特權之一。作為全國封建地主階級的總頭目,朱明王朝的一世皇帝朱元灣當然也不例外,他的妃嬪很多,有漢人,也有蒙古人、高麗人等①。朱元璋一生共有二十六個兒子,除長子朱標為太子,第九子朱相和第二十六子朱楠早殤外,其余二十三人均封之藩國,有些人在明史上還占有一定地位。在中國的封建社會中,任何一位開國的帝王,都毫無例外地想使"自己"開創的江山如山河日月永世長存。秦始皇就公開說:"朕為始皇帝。后世以數計,二世、三世至于萬世,傳之無窮"②。當然,這是反科學的,只能是一個幻想而已。無論是哪位剝削者建立的"家天下",都不可能傳之萬世。然而,每一個剝削階級的代表人物,都根深蒂固地存有這種思想。明代開國皇帝朱元璋有這種思想也是不值得奇怪的。但是,值得我們注意的是:朱元璋把教育培養諸子,看作是有利于鞏固朱氏天下的重要措施,并付諸實施;他親自擔負起教育和培養他們的一部分任務,并取得較好成績;同時,他抓得早,抓得緊,并能貫徹始終。在這方面,朱元璋......

            清代川糧儲備及其歷史意義
            作者:趙永康
            清代川糧儲備及其歷史意義趙永康明清交替的戰火以及繼之而來的干旱和瘟疫,使得素號"天府之國"的四川人口銳減。順治四年(公元1647年),"四川大饑,民互相食"①;順治五年富順、巴縣等產糧大縣,也"斗米數十金亦無賣者。木葉、草根取食近盡。有裹珍珠二斗易一餐不得而斃,有持數百金不得一飽而死"者②。順治十八年,全川只剩下8萬人,僅為萬歷年間四川人口的6.l%③康熙三年(公元1665年),入)11接任巡撫的張德地途中奏稱:"臣自六月二十日抵保寧(今閬中市),(沿嘉陵江)經順慶(今南充市)、重慶以達滬州,溯流而上赴省,計可觀風問俗,調劑荒殘。豈料舟行竟日,寂無人聲,僅存空山遠麓,深林密蓄而已。"④明代滬州及其所轄江安、納溪、合江三縣,"編戶67里,清初僅余3里"⑤,"滬州岸上,大虎數十,魚貫而行。前一白虎,面長,毛頸,技發數尺。"③已經到了無民可治的地步。面對如此觸目驚心的嚴酷事實,清王朝不得不老實承認"國以民為本,民以食為天"這個基本道理,組織"湖廣移四川",移民墾殖,同時著手在四川搞糧食儲備。一是普遍建倉儲糧,二是藏糧于民,兩種手段同時運用。藏糧于民,主要通過對于.....

            張之洞與晚清鐵路
            作者:陳曉東
            張之洞與晚清鐵路陳曉東中國的鐵路創建于清末,鐵路的出現,便利了陸上交通,促進了中國的近代化。在近代中國,修建鐵路不僅是個經濟問題,而且與破除封建守舊思想、中外關系及民族資本主義的發展密切相關。張之洞作為晚清重臣,積極涉足鐵路業,起了舉足重輕的作用。本文試對其鐵路活動略作評介。一由清流派轉為洋務派1876年,吳油鐵路建成,中國鐵路史拉開序幕。張之洞入仕后,長期外放為鄉試副考官、學政,或留京任翰林宮,屬清流派中堅,對鐵路既不了解,也無興趣。清流派反腐倡廉,敢于直言,有愛國心,但主張僅以綱常名教治國,與洋務派有隙。不過張之洞與一般清流黨人不同,未駐足于侃侃清議,而較為務實,注意時勢變化,用心探求富國強兵之路。1882年2月,張之洞由內閣學士外放山西巡撫,開始了封疆大吏的生活。此前,英國基督教傳教士李提摩太(TimothyRichard)以賑災為名,進入山西活動,向前任晉撫曾國室提議,采用開礦山、興實業、修鐵路、辦學堂等西法,振興山西。張之洞撫晉后,對李提摩太的建議頗感興趣,與之過從,并常出席李提摩大舉行的演講會,聽其講授西學,觀其演示理化實驗,受到了西方文化的啟......

            變法維新時期學會、社團補遺
            作者:閭小波
            變法維新時期學會、社團補遺閭小波官紳熱衷于結社團、組學會.是他們在變法維新時期顯露出的新的價值取向和行為方式。關于其間社團及學會的數量,前人與今人均有較詳盡的記載。如梁啟超著《戊戌政變記》卷七《改革起源》附《強學會封禁后之學會學堂報館》與胡思敬《戊戌履霜錄》卷四《二十一省新政表》分別列出18、36個學會。湯志鈞先生在《戊戌變法史》中列出了53個學會①。這是迄今所見到的最系統、全面的統計。除此以外,還有些記載不甚詳盡或影響不大的學會、社團。茲據所掌握的資料對《戊戌變法史》中未提及的學會、社團增補如下:金陵閱報會。1898年9月26日《申報》刊有《設會閱報》一文。文載:"省垣(金陵)近日風氣大開,士民咸知以閱報為識時要務,惟各省所有華字報紙有數十種,實難遍購,東牌樓某報房創設閱報會,購辦滬上各報,無不應有盡有,以備有志維新者得就近取閱,是于謀利之中寓便民之意也。"鎮江學會。由陳慶年于1898年在鎮江發起。是年陳氏致函纓空孫:"世變日亟,學術日壞,時危物競,殆無終極。慶年近在里門與同志商學會,講求體用,開決銅蔽,極望海內通人閡其因陋,捐致書籍,矚啟聰明。"②陳慶......

            孫中山黃興比較研究:意識形態兩例駁難
            作者:石彥陶
            孫中山黃興比較研究:意識形態兩例駁難石彥陶有人在論及黃興時,說他在民國初建后,"革命意志很快地減退下去",其表現之一是說他"儼然象一個封建衛道者了。自然,他所要求的主要是發展資本主義的秩序,但這方面原有舊思想影響的抬頭也使他更難分清敵我"①。照此說法,這位在辛亥革命中,為了實現資產階級夢寐以求的遠大理想,推翻幾千年的封建專制,建立資產階級民主共和國制度,惟義所在,無役不與,臨危不撓,赴險如夷,視死如歸的杰出資產階級領袖,轉瞬之間,在民國剛建以后,其政治思想簡直來了一個180度的大轉彎,豈只"革命意志""很快""減退",而是翻了一個過。因為,資產階級革命家與封建衛道者是兩個根本不同的對立的概念,其實質內涵上,是截然相反的,無融通、協調、混淆的余地。黃興果真有由此一極到彼一極的大轉變嗎?這種結論是實事求是、符合歷史事實的科學概括嗎?我認為值得商榷。由于論者提出了兩個結論:一個是黃興"嚴然象一個封建衛道者",一個是他"更難分清敵我",因此,我也分兩部分來加以駁難。一"衛道者"說上述論者作出上述這般嚴厲的裁判,憑藉的是什么論據呢?主要是下述兩個材料,為便于剖析,照......

            河南省歷史學會1995年年會在河南師大召開
            作者:馬真玉
            河南省歷史學會1995年年會在河南師大召開1995年10月7──9日,在河南師大召開河南省歷史學會1995年年會,來自全省各地的史學工作者共50多名代表出席了會議。會議的主要議題有兩項:(一)就紀念中國抗日戰爭及世界反法西斯戰爭勝利50周年等問題進行了學術討論。會議共收到學術論文30多篇,分別進行了小組學術交流和大會發言。(二)省歷史學會理事會進行了換屆選舉。在征求各單位意見和充分醞釀討論的基礎上,選舉產生了由62名理事組成的新的一屆理會事,在此基礎上,又選舉產生了常務理事和會長、副會長、秘書長。新的一屆會長、副會長和秘書長名單如下;會長:高敏副會長:朱紹侯、戴可來、楊鳳閣、王天獎、唐嘉宏秘書長:馬小泉會上,上一屆理事會提交了工作總結報告,新一屆理事會就今后學會工作作了初步安排。馬真玉河南省歷史學會1995年年會在河南師大召開@馬真玉

            梁漱溟鄉村建設性質新論
            作者:朱漢國
            梁漱溟鄉村建設性質新論朱漢國關于梁漱溟鄉村建設的性質,在迄今為止的論著中,有幾個頗為流行的觀點:一是斷定梁漱慎從事鄉村建設是反共的運動,其根本目的,是為了"對抗中國共產黨農村土地革命和鄉村蘇維埃工農民主政權的建立"①;二是認定梁漱溪的鄉村建設理論,是地地道道的"封建復古主義思想"②,其鄉村建設活動,"是站在地主立場,企圖維持農村的舊秩序"③。其實,這些觀點,在今天看來,是很不全面的。本文擬根據具體歷史事實,從如下三個方面,就梁漱溟鄉村建設的性質作一重新探討。一梁漱溟鄉村建設的主旨是否出于反共?把梁漱溟的鄉村建設理論最早認定為反共的理論,說他的鄉村建設運動是為了對抗共產黨的土地革命,是30年代的"中國農村派"提出的。他們明確指出:"在對抗土地革命和對抗反帝國主義斗爭中發生和發展起來的鄉村建設運動,自然是企圖在現存的關系下,用和平的方法,來達到國民經濟之改革的思想。"④但作為一種流行的說法,是50年代。徐宗勉在《梁漱溟對帝國主義采取什么態度》一文中指出:"梁漱溟的'鄉村建設理論'是很明確地以反對共產黨為目標的"。⑤吳景超在《批判梁漱常常溟的鄉村建設理論》一文中......

            周恩來論中國大革命
            作者:張殿興,趙金康
            周恩來論中國大革命張殿興,趙金康1924──1927年的中國大革命,是年幼的中國共產黨在馬列主義理論基礎還不扎實、革命經驗尚不豐富的情況下,同國民黨合作發動的一次轟轟烈烈的反帝反封建的大演習。在此期間,周恩來任中國共產黨兩廣區委員會及其軍事委員會書記,并任黃埔軍校政治部主任,后又任中共江浙區軍事委員會書記和中央軍事委員會書記,是黨的重要領導人。作為這次革命的參加者和見證人,周恩來以切身經歷和感受,在當時和后來,對這次大革命的許多重大問題作了精辟論述。這些論述是中國共產黨人關于新民主主義革命理論的一個組成部分,在此,僅就周恩來關于大革命的原因、革命策略和革命經驗教訓的論述作一探討。一周恩來從分析帝國主義逐步入侵和帝國主義勢力同中國的封建、半封建勢力相勾結的過程入手,論述了中國大革命的必要性和革命的任務問題。他說:"我們的敵人,帝國主義的列強──特別是英、美、日、法──自是我們最大的仇讎。他們挾其工業先進國的機械力,奴役了我們農業國的散亂民眾,掠奪我們的原料,強銷他們的貨物,以金錢誘惑中國的軍閥官僚,于是借款約成,繼海關共管、郵政代管后,有鹽稅共管、鐵路共管、......

            西安事變中黃埔系的內部分歧
            作者:經盛鴻
            西安事變中黃埔系的內部分歧經盛鴻《史學月刊》1993年第4期所刊《也論西安事變中的"討伐派"》一文,提出對當時國民政府中"討伐派"進行分析:可區別為以何應欽、汪精衛為首的親日派,以戴季陶等為代表的元老派,以鄧文儀、桂永清、賀衷寒、胡宗南等為代表的黃埔系與以馬鴻速、何健、宋哲元、韓復菜等為代表的地方實力派。筆者認為,此文提出對"討伐派"作深入具體的分析與區分是有道理的,但將何應欽與汪精衛同列一派、相提并論似有不妥;而將黃埔系視作鐵板一塊的一個整體,對鄧文儀等人與胡宗南不作區別,更是不符合歷史實際的。黃埔系是國民黨軍隊中以黃埔軍校畢業學生為核心組成的軍事派系,奉蔣介石為他們的唯一領袖,是蔣介石最親信的嫡系力量。胡宗南與鄧文儀、賀衷寒、戴笠等所謂"十三太保"是黃埔系的首領人物。1936年12月12日西安事變發生后,黃埔系的首領與核心人物,無論是在南京力行社總部的鄧文儀、賀衷寒、桂永清與戴笠等人,還是在西北帶兵的胡宗南、關群征等人,都是一片驚慌。他們既為蔣介石的命運擔心,又對張學良、楊虎城的"叛逆"行為憤慨。在12月14日,胡宗南還與黃杰、李默庵、孫元良、賀衷寒、......

            論中國共產黨團結抗戰宣傳的社會心理功能
            作者:王明欽,楊冰潔
            論中國共產黨團結抗戰宣傳的社會心理功能王明欽,楊冰潔中國人民經過八年英勇斗爭,取得了抗戰的偉大勝利。其勝利就在于有中國共產黨的正確領導,就在于有全國軍民的浴血奮戰,以及國際上的同情和援助。凡此種種,都是與中國共產黨團結抗戰宣傳密不可分的。筆者不揣淺陋,試從以下四個方面對中國共產黨團結抗戰宣傳的社會心理功能作一探析。一正確的心理導向功能人的行為受心理支配,而心理活動的方面要受到外界刺激的影響。中共團結抗戰的宣傳代表了中國社會發展潮流和人心所向,它能影響、潛移、誘導人們的抗戰意識,產生正確的心理導向功能??箲鸨l后,國內不同程度地存在著"亡國論"和"速勝論"兩種論調。革命的轉變關頭,人們舉棋觀望,搖擺不定,能否抓住時機進行引導,事關革命的成敗。針對這種情況,朱德、洛甫、彭德懷、周恩來等先后發表文章論述持久抗戰問題,1938年5月,毛澤東在延安抗日戰爭研究會上發表《論持久戰》的講演,系統地論述了持久抗戰的基本問題。指出:"敵強我弱,敵小我大,敵退步我進步,敵失道寡助我得道多助。這些特點,規定了和規定著雙方一切政治上的政策和軍事上的戰略戰術,規定了和規定著戰爭的持......

            前定論與西方文化傳統
            作者:王加豐
            前定論與西方文化傳統王加豐基督教歷史上的前定論已經離開我們很遠了,可是它在西歐思想界在從古代社會向封建社會的過渡、從封建社會向資本主義社會的過渡中均起過重要作用。這兩次過渡中思想界的兩個代表人物奧古斯丁和加爾文,其赫赫名聲均離不開他們的前定論主張。本文擬回顧前定論在西方宗教思想上的形成和發展過程,并進而討論它與西方文化傳統的關系。一前定論的產生及其向中世紀的過渡前定論要解決的是人與上帝──命運的最高主宰的關系,人為什么得救及如何得救等問題,它所涉及的正是基督教的根本問題。構成前定論的主要成分,如上帝選民、原罪等觀念,在《舊約》中就已出現,與猶太教同時形成,是古代以色列人的遭遇和民族性格的寫照。古代以色列人遭受過無數的苦難,而這個頑強的民族卻從來沒有真正屈服過。于是,"作為調和自尊心與外界失敗的一種方法"①,罪孽深重的感覺就盛行起來,并在宗教的幻覺中希冀一個光明的未來,形成了上帝挑選以色列人做選民的信念。在公元一世紀,原始基督教的傳播遇到一個嚴重問題:它是成為一種世界性宗教呢?還是繼續只作為猶太民族的宗教而存在?羅馬帝國的建立和發展已為它成為世界性宗教打開了.....

            蘇丹馬赫迪運動成敗原因分析
            作者:包茂宏
            蘇丹馬赫迪運動成敗原因分析包茂宏1820年,埃及穆罕默德·阿里政權開始征服蘇丹。1881年,蘇丹的穆罕默德·艾哈邁德自立為"馬赫迪",發動起義。1882年,英國占領埃及,侵略矛頭隨之指向蘇丹。1885年,馬赫迪起義軍建立了馬赫迪國家。英國不甘心失敗,1896年出兵蘇丹,進行重新征服。1898年,英國占領蘇丹。馬赫迪起義為什么能迅速取得勝利?馬赫迪國家為什么會很快失???馬赫迪起義的暫時勝利和馬赫迪國家的徹底失敗說明了什么?本文將對這些問題作一探討。一馬赫迪起義之所以能迅速取得勝利,原因是多方面的,可以概括為以下四點。(一)馬赫迪起義是由殖民者的野蠻征服和殘酷封建統治引發的埃及征服蘇丹60年,從蘇丹擄掠了大批精壯黑人為奴。僅1839年一年,埃及就從蘇丹捕掠黑奴20萬人。人口急劇減少使生產力遭到極大破壞。埃及統治者貪婪地掠奪蘇丹的象牙、樹膠、駱駝、牛羊等資源。1827-1828年掠走樹膠1270噸,1836-1837年掠走2.5萬張牛皮、6400張山羊皮和1.96萬張綿羊皮①。埃及每年從壟斷蘇丹象牙貿易中牟取商業利潤高達400萬英鎊。劫掠之余,埃及還強行征收苛捐......

            試論越南《欽定越史通鑒綱目》的編撰及其若干問題
            作者:戈振,趙海江
            試論越南《欽定越史通鑒綱目》的編撰及其若干問題戈振,趙海江越南阮朝史學家潘清簡主編的《欽定越史通鑒綱目》(以下簡稱《綱目》)一書在越南正史著作中占有很突出的地位,在我國史學界中也享有頗高的聲譽。這主要是:其一,該書續編了自1675年之后曾一度中斷了一個多世紀的越南封建社會晚期的正史;其二,該書摒棄了越南古代舊史的傳統分期法(即將遠古時代的鴻龐紀之涇陽王、貉龍君作為越史之始),而把歷史上的"文郎國"作為越史之始和越南開國之首,但對"文郎國"又持懷疑態度;其三,打破今昔越南史學界將吳朝作為越南獨立國家之始的說法,而把丁朝作為越南獨立國家之肇端;其四,全書的編撰均以中國史書、紀年法和漢字小楷書法體裁為樣板,并以越南歷代正史為內容,其史筆較為恰當,述事較為簡煉,注釋尤為翔盡,內容比較充實有據,有諸多獨創之處。然而,我國建國至今,在史學界對該書卻鮮有人評介;即使是在越南史學家中,對《綱目》的評述亦寥寥無幾。筆者不揣淺陋,對《綱目》的編撰過程及書中存在的若干問題,略陳一孔之見,有不妥之處,尚望專家指正。一《綱目》的成書過程《綱目》的成書,經過了一段較長而又復雜的歷程。......

            當代世界和平50年原因淺析
            作者:馬真玉
            當代世界和平50年原因淺析馬真玉20世紀,人類曾經歷了兩次世界大戰,這兩次世界大戰的間隔時間僅20年,給人類造成了巨大損失。第二次世界大戰結束到現在已經50年了,雖然局部戰爭不斷,但是至今仍沒有爆發新的世界大戰。人類贏得了50年的和平年代。無疑,這對世界人民,對各國的發展都是有益的。它也引起了各國學者們的關注,不少學者在探討:二戰結束以來為什么沒有爆發新的世界大戰?主要原因何在?前些年,我國史學界曾經出現一個研究二戰史的熱潮,少數學者對研究二戰史的意義過分渲染,說什么研究二戰的經驗教訓,可以防止新的世界大戰爆發、維護世界和平等等。筆者認為:過去我國由于種種原因的干擾,我們對二戰史的研究落后了,現在耍加強這方面的研究,這無可非議。二戰史本身有許多課題值得深入研究。但是,我們不能腦子過熱,任意夸大研究二戰史的意義。因為歷史不是簡單的重復,二戰和一戰相比就有很多不同的特點,簡單地用二戰的經驗教訓去硬套戰后發展變化著的社會是不科學的。眾所周知,二次大戰后的這50年,世界形勢發生了巨大變化,科技革命突飛猛進,經濟迅速發展,政治民主化進程加快,戰后世界已經不是二戰時和......

            “糊涂論”傳記觀異議
            作者:周祥森
            “糊涂論”傳記觀異議周祥森近年來,歷史傳記特別是"名流的傳記"不斷涌現于圖書市場,以至有學者驚呼:"……越出越濫,用一個'魚龍混雜'來形容已遠遠地不夠了。"然而,問題并不僅僅在于此。更重要的是,這些"越出越濫"的傳記作品讓人讀了,不但不會使人明志,反而使人憑"添糊涂"。其所以會如此,據說是因為寫這類作品的"作家或史家"在作品中運用了想象和推測,用有關論者的話講,就是作家或史家在傳記中造了傳主的"謠"。而更令有關論者大惑不解的,是這些傳記出版后不見有傳主的后代或家屬出來辟謠或是與作家、史家打名譽官司。這種傳記觀我們不妨稱之為"糊涂論"傳記觀。作家或史家如何造傳主的"謠"?"糊涂論"者舉例說:"某年某月某日某時某元帥如何在書房里來回走動,如何不安地長嘆一聲,夫人此刻心里如何煩躁,他(指作家或史家──引者注)都能寫得至纖至悉;毛澤東'拿著火柴的手稍稍地停了一下,不動聲色地點著了手上的煙'──也不知怎么搞的,這'稍稍地停了一下'與'不動聲色'被他這個從沒見過毛澤東的人捕捉到并寫進他的洋洋大觀中去了。"諸如此類,便是作家或史家給傳主造謠的鐵證。而且,據"糊涂論"者考......

            清末河南教育狀況探究
            作者:程凱,趙國權
            清末河南教育狀況探究程凱,趙國權1840年鴉片戰爭爆發后,中國逐步淪為半封建半殖民地社會,迫使沿襲數千年的封建傳統教育也發生了相應的變化。具體到河南來說,由于地處中原,封建教育根深蒂固,各級各類學校及教育同過去相比變化都不是太大,甚至顯得更加專制、空疏和腐朽,但也不能否認在一定程度上,某些方面又有一些新的改觀。一官學教育清末,河南開辦的地方官學有三級:凡設于府治的稱為府學,設于州治的稱為州學,設于縣治的稱為縣學。無論府學、州學還是縣學,統稱為"儒學",充分說明了統治階級尊孔崇儒,堅持把儒家思想當作治理國家、發展教育的精神支柱。1840年前后,河南各地設有府、州、縣學共118所。此時學校有大、中、小學之分,但并非以學習課程的深淺程度去劃分,而是根據清政府所規定的學校進學名額的多少來確定的。一般都將府學定為大學,州學定為中學,縣學定為小學,然則也有人口眾多、文化興盛的州縣設置大學和中學的。至1852年,河南各地定額16~20名生員的大學有ZI所,定額12~15名生員的中學有84所,定額8~11名生員的小學有13所,學生總人數為1650人①按規定,儒學生未入學之......

            紀念中國抗日戰爭勝利50周年國際學術討論會綜述
            作者:翁有為
            紀念中國抗日戰爭勝利50周年國際學術討論會綜述翁有為在舉國同慶抗戰勝利50周年之際,由中國人民大學、中國現代史學會、中國石油大學聯合主辦的"紀念中國抗日戰爭勝利50周年國際學術討論會"于1995年8月15日至17日在北京舉行。來自全國各地和來自日本、俄羅斯、新西蘭、英國、韓國、美國和馬來西亞等國的國內外專家、學者共80多人參加了會議。會議共收到論文70余篇。根據會議提交的論文和討論中的發言,可以歸結為如下四個主要問題。一關于中國抗日戰爭的地位和經驗抗日戰爭是中華民族近百年來反帝斗爭中所取得的第一次完全的、偉大的勝利。它具有重大的歷史意義、重要的歷史地位、鮮明的歷史特征和豐富的歷史經驗。中國人民大學李良志教授認為,抗日戰爭的偉大意義在于:它是中國近代反帝斗爭從失敗到勝利的歷史轉折點,是近代中國民族覺醒的歷史轉折點,是近代中國民族復興的歷史轉折點,是中國共產黨領導的民族民主革命從勝利走向勝利的歷史轉折點。它還是一部永遠激勵中華民族后世子孫奮勇前進的偉大史詩。中國抗日戰爭的歷史地位仍是這次學術討論會的重要課題。中共中央黨史研究室郭德宏研究員認為,從七七事變起的中......

            正確處理《中國革命史》課程教學中的幾個關系
            作者:董妙玲
            正確處理《中國革命史》課程教學中的幾個關系董妙玲《中國革命史》課程是我國高等學校普遍開設的一門公共政治理論課。如何講授好該門課程,使其充分發揮應有的作用?筆者在自己多年的教學實踐中,認為必須正確處理《中國革命史》課程教學中的如下幾個關系:一、必須正確處理《中國革命史》教學中指導思想和教學過程的關系。高等學?!吨袊锩贰氛n教學的根本指導思想,是擁護共產黨的領導,對學生進行愛國主義、革命傳統和堅持四項基本原則的教育,把教書和育人緊密結合起來。正確處理《中國革命史》教學指導思想與教學過程的關系,一要把指導思想貫穿教學過程的始終,時時想著指導思想,處處不忘體現指導思想;二要用指導思想指導自己的教學,正確分析和處理教學中的教學內容、教學方法等問題,有較為固定的教學體系又不唯教學體系,根據教學對象,采取靈活多樣的教學方法,以達到良好的教學效果為標準。二、必須正確處理《中國革命史》課程教學中"史"與"論"、宏觀與微觀、橫向與縱向的關系。正確處理《中國革命史》課程教學中"史"與"論"的關系,要從兩方面入手。一是把握"史"和"論"各自的份量,二是掌握"史"和"論"的主次地......

            一部取精用宏的好書──評沈毅著《中國清代科技史》
            作者:析俠
            一部取精用宏的好書──評沈毅著《中國清代科技史》析俠中華民族是一個聰明睿智的民族,在很長一段歷史時期里,她的科學技術遙遙領先于世界各國。然而令人痛心的是,當西歐大地上機器的轟鳴聲已經響徹云霄的時候,大清王朝卻仍然酣睡在"天朝上國,無所不有"的夢幻之中,為此中華民族付出了極為慘痛的代價。認真檢討有清一代科技發展狀況,汲取其成敗得失的經驗教訓,在今天這樣一個科技飛速發展的時代里尤顯迫切??墒怯捎诜N種原因,這一領域的研究一直比較薄弱,一部專著也沒有、這種狀況與清代科技的歷史地位是不相稱的。最近,沈毅博士所著《中國清代科技史》(人民出版社1994年4月版)總算補上了這個空白,這的確是件令人高興的事情?!吨袊宕萍际贰啡嬲故玖饲逋醭岁P后268年間科學技術的發展狀況。全書除"概述"與"結語"外,共分九個門類來進行探討。這九個門類是:"工業與建筑技術"、"農業與水利科技"、"天文學"、"數學"、"地學"、"醫學"、"物理學"、"化學"和"生物學"。通讀全書,我們認為沈著具有以下四個特點:第一,著眼社會,立論堅實。一般意義上的"科學",就是人類對自然界的正確認識,而......

            超级碰碰色偷偷免费视频,色欲天香天天综合免费视频,成年片黄网站色大全免费不卡